西王母和周穆王之间的故事令很多网友感到好奇，他们之间究竟有着怎样的交集呢?当然，故事内容肯定是杜撰出来的，他们一个是真实存在的人物，一个是神话当中的角色，自然不可能真的认识。不过西王母在古代一直是广大群众信仰的代表人物，周穆王十分尊重西王母。后人将周穆王和西王母写在一起，其实也是表明两种势力的代表。有关西王母和周穆王的传说下面就一起来了解看看吧。
《穆天子传书》中，西王母是一位多才多情的女神。当时周穆王巡游天下，来到西王母统辖之境，在瑶池上设宴款待西王母，西王母在宴席上即席赋诗，诗中言明自己身份为帝女，即上帝之女。宴后，周穆王登上崦嵫山顶，京下“西王母之山”的石碑而还。
在这里，周穆王和西王母宴饮酬酢，互赠礼物，情投意合，其乐融融，差点”乐不思周“，都不想回去了。《史记·赵世家》：“缪王(穆王)使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。最后两人面对不得不分离的时候，周穆王和西王母还许下再见的诺言，两人亲手种下一颗槐树，周穆王把山峰命名“西王母之山”后才算分离。
关于西王母的传说故事有很多，汉代的《淮南子》中、说后羿曾向西王母求得不死之药，被嫦娥偷去尽数吞食结果身轻如燕，飘然升入月宫，这就是嫦娥月的神话，这又为西王母添上了一圈神秘的光环。
综合有关西王母的神话要点有三：
①、西王母所居之地产美玉。而古人重玉，有食玉可长生之说。
②、西王母掌刑罚，论其身世，乃上帝之女，是通天的。
③、西王母还有长生不老之药。
故事最后，周穆王带着他的庞大的旅游团又北行一千九百里，抵达“飞鸟之所解羽”的“西北大旷原”，在这里玩了几天后终于想起来自己还有很多国事需要处理，于是就从天山南路一路返回国都。
周穆王自驾八骏，远行三万五千里，一路上路过很多部落，不但打过仗还互相赠送过礼物，祭祀过河伯，演奏过天子之乐，最后和神话故事里的西王母谈笑风生……周穆王的这一旅途给了后人极大的想象空间。后世无数文人都写过、画过、想象过周穆王的这一次传奇之旅。
2、西王母的千年之约
在另一个说法中，西王母想让自己变成一个正常的女人，然后和周穆王结合，成全他们的爱情。但其中代价需要耗费大量时间，期间必须保证周穆王能够不断轮回复活，所以西王母和周穆王定下了千年之约，两人相信终究会苦尽甘来。
掌管西王母国的西王母，非常具有神秘色彩。在《山海经》中提及，“玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”，翻译过来就是：玉山，是西王母居住的地方。西王母的形貌与人一样，却长着豹子一样的尾巴和老虎一样的牙齿而且喜好啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜，是主管上天灾厉和五刑残杀之气的。这么一看，西王母貌似并不是人。但是，在《穆天子传》中，明明写着西王母是人的形象。
还有一点特别值得注意。在《穆天子传》中，我们发现周穆王一路上遇到各种部落，都是那些部落的首领主动去拜见他，向周穆王献上礼物，说明周穆王的地位非常之高。但是唯独与西王母会面时，周穆王居然需要选择吉日，手执白玉珪和黑玉璧亲自拜见西王母，并向西王母献上了很多礼物。从这里看来，西王母的地位是高于周穆王的。西王母在和周穆王在瑶池进行酒宴时，西王母自称是天帝的女儿，并且是受天命守在西土。
通过这些信息我们可以推断出，西王母和周天子就好像是同一个文明中的两股势力的代表。
西王母代表这个文明中的神权，如同梵蒂冈教皇一样的存在。在《穆天子传》中，周穆王有三次特意选择吉日。第一次是在阳纡山祭拜河神的时候，第二次是在昆仑山观皇帝之宫的时候，第三次就是拜见西王母的时候。可见西王母在周穆王心中已经是神一样的存在了。
因此，周穆王需要非常尊重西王母，毕竟西王母是他所信仰的神的代表，天帝的女儿;西王母也对周穆王非常友善，因为周穆王是一国君主，也是天帝的后裔。
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