说到马可·波罗这个人，大家应该都听过他的名字吧，可能是游戏里面，但是在这里说的是在古代，他是一位旅行家也是一位商人。不过那个时候，他自己写的《马可·波罗游记》可谓是非常的出名啊，一度被称之为神话。但是唯一一个让大家非常疑惑的是，马可·波罗到底有没有来过中国！下面就和小编一起来看看吧！
在中国的史籍中,压根找不到哪怕一条关于马可·波罗的材料。在那本游记当中有很多破绽。比如,马可·波罗在书中的很多统计材料都是可疑的,连蒙古皇帝的家谱也含含糊糊，马可·波罗对中国文化中最具特色的茶与汉字,甚至是对欧洲人来说很先进的印刷术都只字不提。而且书中对中国的很多地名用的是波斯叫法。综合起来看,马可·波罗很有可能并没有到过中国,而是在一些中亚国家和到过中国的波斯商人交谈过,或是结合自己听说的故事和在波斯看到的关于中国的介绍,拼凑成了《马可·波罗游记》。
不过,不是所有学者都否定马可·波罗来过中国。事实上,我，我们中国自己几乎所有研究元史和蒙古史的学者都赞同马可·波罗到过中国的说法。比如在《永乐大典》里有一篇重要的元代公文,记载着西亚蒙古伊利汗国的使团准备离开元朝,从泉州走海路归国的事情。这篇文章中记载的波斯使臣的名字和返回时间,完全符合马可·波罗在游记中的记录。虽然公文里没有提到马可·波罗的名字,这有可能是因为马可·波罗在元朝的官职并不高。
我个人也不太相信马可·波罗来过中国，因为他对中国的描述实在是言过其实,比如“黄金遍地,香料盈野“，虽然中国地大物博，但是远没有到这么夸张的地步。要知道就算是当年真的黄金遍地的美洲印加帝国，西班牙人也不敢这么吹牛。只有那些骗中国人去淘金的人贩子，才会这么满嘴跑火车。而且就算这哥们真的来了中国，像他这种喜欢吹牛炫耀的人设，不见得能够混的有多好，中国老百姓最鄙视的就是这种满嘴跑火车的外来户，又怎么可能让他在扬州当官呢？所以我更倾向于相信，这哥们没有来过中国，就算是来过，也只是个极不起眼的小人物，远没有在游记里写的那么神勇。
马可·波罗的中国之行及其游记，在中世纪时期的欧洲被认为是神话，被当作“天方夜谭”。但《马可·波罗游记》却大大丰富了欧洲人的地理知识，打破了传统思想的束缚，以及“天圆地方”说；同时《马可·波罗游记》对15世纪欧洲的航海事业起到了巨大的推动作用。意大利的哥伦布、葡萄牙的达·伽马、鄂本笃，英国的卡勃特、安东尼·詹金森和约翰逊、马丁·罗比歇等众多的航海家、旅行家、探险家读了《马可·波罗游记》以后，纷纷东来，寻访中国，打破了中世纪西方神权统治的禁锢，大大促进了中西交通和文化交流。因此可以说，马可·波罗和他的《马可·波罗游记》给欧洲开辟了一个新时代。
同时，在《马可·波罗游记》以前，更准确地说是在13世纪以前，中西方在政治、经济、文化等方面的交流都是通过中亚这座桥梁间接地联系着。在这种中西交往中，中国一直是以积极的态度，努力去了解和认识中国以外的地方，特别是西方文明世界。最早可以追述到周穆王西巡。尽管周穆王西巡的故事充满了荒诞和神话色彩，但至少反映了中国人已开始去了解和认识西方，西汉武帝时期张骞通西域之后，一条从中国经中亚抵达欧洲的“丝绸之路”出现了，中国对西方世界有了更进一步的认识和了解。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，经济、文化等都达到了空前的繁荣，一大批西方的商人来到中国，中国对西方世界的认识更深入了。但直到13世纪以前，中西交往只停留在以贸易为主的经济联系上，缺乏直接的接触和了解。而欧洲对中国的认识，在13世纪以前，一直停留在道听途说的间接接触上，他们对中国的认识和了解非常肤浅。因而欧洲人对东方世界充满了神秘和好奇的心理。《马可·波罗游记》对东方世界进行了夸大甚至神话般的描述，更激起了欧洲人对东方世界的好奇心。这又有意或者无意地促进了中西方之间的直接交往。从此，中西方之间直接的政治、经济、文化的交流的新时代开始了。马可·波罗是一个时代的象征。
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