秦始皇统为了能让思想和文字统一，制造了焚书坑儒，虽说很可惜，但是在很大程度上还是保留了大部分的典籍，并且流传了下来。就比如说上古奇书《山海经》。《山海经》这本奇书古老到连作者都无法考证，只知道是先秦时期的典籍。后人一般将其当做以一本神话故事的上古奇书。
《山海经》版本复杂，传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。但是随着近年来科技和考古的不断深入，山海经里面记载的很多事物在现实生活中都得到了印证，比如《山海经》记载的青铜神树，在三星推遗址的考古发掘中就出土了八件，这不得不让人们开始思考，或许《山海经》不仅仅是一部神话传说那么简单。
《山海经》中记载：“九日居下枝，一日居上枝。”《山海经·大荒东经》的记载“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”这句其实很好理解，前面说的是“十日神话”的故事，但是这个故事的焦点放在了后裔身上，也就仅仅停留在此，其实这个故事还蕴含了青铜神树的神奇作用，就如同《山海经·大荒东经》记载的那样，这里说的鸟是背负太阳的鸟，神话传说里叫金乌，青铜神树是他们栖息的地方，它们轮流值日，不值日的时候就在这棵神树上休息，这证明了青铜神树和太阳之间是有某种神秘的联系的。
青铜神树是1986年在四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土的，考古人员在三星堆遗址意外发掘了两座大型的商代祭祀坑，从中清理出大量的金、玉和青铜器，而这时候的青铜神树已经是散落的碎片躺在其中。1986年10月，残破的青铜神树被运往四川省文物考古研究院，由文物修复专家杨晓邬带队修复。修复工作从1986年持续到1996年，总共花了十年的时间。1997年10月，三星堆博物馆建成开放，青铜神树终于如史书记载一样完整的呈现在我们面前。
而这次出土的青铜神树共有八棵，经过考古专家十年的精心修复，其中修复最完整的一颗高达395厘米，是目前世界上发现的最大的青铜物件，被专家命名为一号神树，如果加上顶部缺失的部分，整棵完整的青铜树不下于5米的高度。另外一颗只有下半部分树身，被命名为二号神树。一号神树由基座和主体两部分组成，树顶已残缺，基座仿佛三座山相连，主干三层，于山顶节节攀升，树的树枝分为三层，每层三枝，树枝上分别有两条果枝，一条向上，一条下垂，果托硕大，全树共有九只鸟，站立在向上果枝的果实上，一条龙延主干旁侧而下，蓄势待飞。二号神树三面各有一跪坐铜人像，前臂残缺。
很多人接触青铜神树应该是来自南派三叔的《盗墓笔记》，而里面记载的秦岭神树的原型就是青铜神树，它是产于蚩尤时期的一种祭祀法器，常人接触会被神力吞噬而产生幻觉，剧中将其塑造成了足以起死回生的强大神器。那么三星堆的青铜树作为历史原型，到底是哪方面激发了创作者的灵感呢?这和青铜树本身的含义有着密不可分的关系。
回看三星堆出土的青铜神树，树枝分为三层，每层有三枝，而每一枝上都有一只神鸟立于其上，也就是我们说的金乌神鸟，这和《山海经》中“扶桑”和“若木”以及“上有十日”的描述如出一辙。而专家认为，青铜神树上的神鸟应该是十只，只是时间太过久远，顶部的一只已经遗失，所以完整的青铜树应该至少有5米的高度，但是也不排除一种可能，在树上栖息的神鸟只有九只，有一只在值班。而青铜树上独特的花果与神龙又与《山海经·海内南经》中的建木不谋而合，“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其名曰建木。”这种建木在上古历来就有通天之能，伏羲、黄帝等众神都是沿着它而往来于天界和人间。所以青铜神树也被赋予了沟通三界的信物，通过青铜神树的祭祀，人们可以来往于三界之间。
一次次重大的考古发掘证明了《山海经》的惊世骇俗，或许山海经并非我们想象的那么简单，并非文人创作的神话小说，而是上古某个文明的地理书籍，只是随着岁月的流逝，沧海桑田，原本的地貌已经改变，我们无法再找到与之意义对应的地理地貌，但是随着人们科技以及考古和认知的不断深化，相信有一天它会给我们带来更多的惊喜!
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