被迫撤军的岳飞部队
淮西事变，是南宋时期的一个极其重要的事件，它的重要性在于，因事变的发生，使赵构的对金战略由想战又想和的状态彻底地变成了和;使赵构产生了对军事将领的极度不放心，感到难于驾驭而想剥夺他们的兵权，重新拾起以文制武的祖宗家法;又由于岳飞的负气“撂挑子”，使赵构失去了对岳飞的信任。
事起于中兴四将之一的刘光世。他虽是将门之子，也很能打仗，但品德无法和岳飞相比。岳飞不爱财，不好色，不怕死，治军有方，军纪严明，一门心思地光复河山。而刘光世却积蓄了大量的钱财，在国家初稳时，完全厌倦了艰苦的军旅生涯，对于光复国土早已失去了兴趣。于是，他手下的五万大军成了骄兵悍将，军纪很差，欺侮百姓，骚扰地方，一时朝野上下多有责难。刘光世听到风声，便就坡下驴，上书皇帝称自已身体不好，不想带兵了，希望给自已安排一个闲职。赵构倒也爽快--这也正中赵构下怀，他怕的就是骄兵悍将一旦坐大不好收拾。于是不但答应了刘光世的请求，还赏给他一堆珍宝古玩。刘光世大为喜欢，把玩了一整夜。这种表现，让赵构很满意很放心。
赵构决心让岳飞接管刘光世的部队并节制川陕诸军。为了岳飞能接收顺利，专门写了一个手诏给岳飞和刘光世及所属部队：要求这支部队听从岳飞的号令，就象皇帝亲临下令一样(“如朕亲临”)。如果有人不听，“邦有常宪”，要依法严惩不贷。还在诏书中要岳飞担起“将雪国家之耻，拯海内之穷”的重任。
但这个决定却遭到了著名的主战派首领，时任宰相的张浚和刚出任枢密使的秦桧的反对。这是个很有趣的现象--势不两立的两派首领在这件事上竟一致起来！但反对的理由是强有力的，就是搬出来防范裁抑武将的祖完家法，防止武将坐大。实际上，这几年已有不少文臣说过这个问题了，也使赵构很为这个问题焦虑。但是正在进行的战争让赵构无法限制和得罪带兵的将军们。怎么能设想，一边让他们出生入死保卫国家，一边限制他们，说他们是靠不住的潜在的危险人物？但现在不同了，国家初步安定了，以文制武的传统政策应该提到议事日程了。于是张浚给赵构进言：让一员武将掌握过大的兵权，一旦此人功盖天下，便可能会尾大不掉，威震人主，那时就悔之莫及了。赵构对张俊秦桧“合兵为疑”的议论深以为然。马上给岳飞另写手诏，委婉地取消了成命。
张浚秦桧的话，对赵构来说可以说是醍醐灌顶。前不久，曾招最宠爱，最信任，最可依赖的岳飞到寝殿议事时，本来相谈极欢恰，但不料岳飞突然提出了早定皇位接班人的建议。一个在外带兵的将军怎能犯如此大忌“越职言事”？历朝历代，手握重兵的大将参与皇位的竞争，演出了多少血肉横飞的惨剧？当下赵构就变脸变色：“你虽是出于忠心，但是，手握重兵在外，这种事不是你所应当干预的！”岳飞当时脸色也变了，很不自在，但却没有请罪认错。岳飞的不高兴让赵构看出来了，于是在岳飞走后，就招岳飞的参谋长薛弼，说了此事，关照他说：“飞意似不悦，卿自以意开喻之”(“看样子岳飞不太高兴，你可以去开导开导他”)。糟糕的是，忠心不二的岳飞没有接受教训，在后来的一封密奏中，又一次提到这个极敏感的问题：希望皇帝尽快确定过继皇子的继承名分。这不能不让赵构着恼(赵构唯一的儿子早被吓死了，而他又因战乱败亡得了临事不举，不能人道即得了阳痿的毛病。正在想尽办法医治呢，并非一点希望也没有呀。现在的两个皇子是过继来的)并产生疑虑，他为什么对皇位继承感兴趣？从此，信任是大大地打了折扣了。张浚秦桧的一席话，使赵构“清醒”了：“岳飞是不能让人放心的，让他率领全国近一半的兵马，是太多了”。立即收回了成命。
张浚在向皇帝进言时，说的固然冠冕堂皇，但还是有私心的。他身为宰相兼任都督，都督府相当于现在的国防部，是全国军队的最高管理机构。但他却无兵可用--现在的军队都是自已冲杀出来的，国家原来的军队早已被金人打败了，解体了。他多么想拥有一支自已的部队啊，刘光世要辞掉军职了，这是一个多好的机会？让岳飞接管这支部队而且还要他节制川陕部队，那不就是真正的都督了？那还要我作什么？再说，张浚已经在皇帝的支持下，对北伐中原作好了部署，各军都已经进入了出击位置，这个统帅只能是我张浚自已，怎能是岳飞呢？所以他坏了岳飞的事，并想以都督府参军吕祉替下岳飞来接管这支部队，不能不说是出于私心。秦桧本来是主和的，抗金在他看来不过是促和的一种手段。岳飞是坚定的主战派，又很爱打仗，多次明确反对和谈，让他的势力增大，显然对和谈不利。
于是，三个各怀小九九的人，在这个问题上走到一起来了。这当然使岳飞不快，他正磨拳擦掌准备率这十五万大军和金人大战一场，以图一战恢复中原，为皇帝尽忠诚，为人民解倒悬。现在却突然不给他这五万军队了，而且张浚和秦桧的话可能传到他耳朵了，他心里能痛快么？
皇帝让张浚处理善后。张浚找到岳飞，装作没发生什么事似的向岳飞征求意见：“让王德担任淮西部队的总管，郦琼副之，吕祉来统领，你看如何？”岳飞是不愉快的，但还是很克制：“王德和郦琼互不服气，必会发生二虎相争，吕祉是一介书生，不习军旅之事，怕难以服众。”张浚又问：“那么张俊怎样？”岳飞答：“张俊脾气太暴，又少谋略，人们不会服气的。”张浚不高兴了，又问：“杨沂中应该行了吧？”岳飞答：“沂中虽勇，但和王德不多，还是驾驭不了这支部队，一旦处置失措，变乱弹指间就会发生。”张浚终于忍不住了：“我就知道非你来不可！”这句话是很伤人的，岳飞于是也火了，很气愤的说：“你既问我，我不敢不椐实回答，难道我是图谋这支部队吗？”就这样，两个坚决的主战派战友闹翻了。
岳飞离开都督府，立即上了一道奏章请求辞职，不等皇帝批复，丢下十万大军，径直回了庐山，说是给母亲扫墓守孝去了。岳飞的这种赌气行为可把张浚气坏了，他多次上奏皇帝，坚决弹劾岳飞说：“岳飞积虑，专在并兵，奏牍求去，意在要君”(岳飞处心积虑地想兼并别人的部队，此次辞职，真实的意图是要挟皇帝)。赵构则是又气又急又恨：这不是骄横跋扈么？这不是对我大不敬么？赵构完全的接受了张浚的看法，心是彻底的凉了，再也不信任岳飞了，只剩下利用了，当没有利用价值时，就只有卸磨杀驴了。
可是还有正待出击的十万大军在那里等着岳飞呢，北伐作战计划已定，各军已准备好了，岳飞不在怎么行？赵构不得已，采取了一个极为有趣的方法，严命岳飞的主要助手李若虚和王贵前去庐山，必要时就在岳飞住处搭间房子住下来，务请岳飞复职。如二人违令或做不到，就将这二人正法。二人奉命，去了庐山，极力劝说岳飞，而岳飞火气不减，就是坚持不出山。一直僵持了六天。第六天，李若虚说了一番很严厉的话，岳飞才不得不答应复出。
李若虚是这样说的：难道你是想造反吗？难道让你复出不是好事吗？你坚持不干，朝廷怎不怀疑你？你想想看，你不过是一个农夫出身，受天子委托，掌握这么大的兵权，你是不是觉得可以和朝廷抗衡了？如果你再坚持不复出，我们二人受刑死掉，应该算是没有什么对不起你了吧？可你难道一点都不觉得有愧于我们吗？--实际上，皇帝可能就是这么想的。
岳飞下山了，三次向赵构谢罪。赵构说：“对于你这次的轻率行动，我并不生气，要不然，必有惩处。这就是太祖说的，犯吾法者，唯有剑耳。”这已经是杀气腾腾的警告了，从此，皇家的三尺宝剑，就高悬在岳飞的头顶了。
时机错过了，并统诸军北伐的计划夭折了。岳飞回到鄂州大营，上奏皇帝，请率本部兵马北伐。赵构以手诏回复，表示很欣赏岳飞的忠诚，同意他单独北伐。这时，淮西兵变爆发了。
岳飞就象个伟大的预言家，他和张浚争论时说的话，全部应验了，而且糟的不能再糟了。朝廷用张浚的意见，让王德，郦琼，吕祉接管刘光世的部队。吕祉是这支部队的实际统帅，但他却不会领兵，对将官傲慢无理，只会以势压人，兵将们也不把他这个书生放在眼里。郦琼--原是刘光世的助手，先是和王德闹，把官司打到了御使台。底下的兵将们纷纷不服管教，不听指挥，乱象毕现了。朝廷一看不好，赶快派几个大员去安抚，弹压。吕祉密奏朝迁：光派大员不行呀，还得快派大军来。可这个奏折却被郦琼知道了，于是，郦琼杀了吕祉，率领全军四万多人集体叛变，投降了伪齐。这可是全国军队的四分之一，其对朝野的震动之大可想而知。
淮西事变，不但搅乱了北伐大计，而且改变了敌我态势和力量对比，北伐收复中原在赵构看来是不行了。连岳飞的单独北伐也取消了，急令岳飞转入防御，保住长江防线。淮西事变，对赵构是极重的打击，对将军们可能的翻脸无情深感恐慌。他猛烈惊醒：这些军队和他们的首脑是不可靠的，名义上是国家的军队，他们的首领都有着朝廷封的官职，但是，实质上，在很大的程度是还是私家军队。要不，老百姓为什么叫他们作岳家军，韩家军，张家军，刘家军，杨家军？没有一支皇家军？四大主力军全是这些首领们自已拉扯出来拚杀出来的部队呀，这些兵将只认多少年来带领他们出生入死的首领，而不怎么认朝廷的。如果这些首领一朝尾大不掉(现在已经坐大了)，有了异心，再来一次“淮西事变”，甚至回过头来打朝迁，该如何是好呀？现在的当务之急，不是北伐，而是整顿军制，把这些军队变成真正的皇家军队！但要整军，就不能打仗;要不打仗，就只有和谈。赵构不是个无能的皇帝，他马上开始行动了。第一步就是和谈。他当皇帝十一年了，十一年来换了十个宰相，但左右相中起码有一个是主战的，现在要和了，两个宰相全是主和的了，且秦桧一当就是十八年。第一次的和议是很屈辱的，要向金廷称臣称子，要向金使跪拜，要送大量的金帛。但赵构已下了决心，宁可受辱，宁可偏安一偶，也不要再冒将领们拥兵自重，尾大不掉的危险了。但首次议和时，金人却是不一致的，和议刚定，金国主战派首领金兀术便又南侵，结果，让岳飞打的溃不成军。这一仗(朱仙镇)把金兀术彻底打爬下了，再也不敢也无力南侵了，于是，他也变成了主和派。和谈和打仗一样，是双方的事，金人的意见统一了，两边都想和了，于是和谈也就成了--南宋朝迁偏安一偶，却有了一百多年的和平。所以，说到底，这“和”是岳飞给赵构打出来的。
第二步，就是学习老祖宗，再来一次“杯酒释兵权”，剥夺将军们的带兵权，让他们离开自已的部队。绍兴十一年四月，朝廷以庆祝柘皋大捷的名义，招集韩世忠，岳飞和张俊三将(刘光世早已交过军权了)赴宴，在宴会上，皇帝突然下诏，任命韩世忠，张俊为枢密使，岳飞为副枢密使，三人均不得返回部队。就这样，兵权收回了。然后把这些部队拆开，由四路拆为十路，使哪一路都没有大的力量。再加强朝廷亲率的军力，以监控三将原来的部队。这样，心头之患彻底消除了。
第三步，恢复老祖宗定下的传统军制。把管兵权，调兵权分属两个部门管辖，而由谁指挥部队，则在战时由皇帝委派，打完仗后，交出兵权，打败仗的处罚，打胜仗的赏赐，让他回家去过幸福腐败的生活。
淮西事变，对张浚和岳飞这两个窝里斗(公平地说，是张浚小心眼，搞窝里斗)的主战派却是两败俱伤。赵构恨死了张浚，若不是他为了抓军队，用错人，哪会有这个结局？于是把他免官赶到偏远的零陵去，而且发誓：宁可亡国。也不再用他。在绍兴三十二年时，不到六十岁的赵构将皇位传给了宋孝宗他的养子，而且一直没有干政，但有一件事是破例的，就是新皇帝想重新起用张浚时，赵构说：“小哥，等我老人家百年之后，你再研究这个问题吧。”岳飞也完全的失去了赵构的好感和信任。赵构的冷淡使岳飞很郁闷。他要求增兵，赵构不许，反要他缩小防区;想去金国归还的地区看一看(探虚实)，赵构不许;建议北伐，赵构不许;提出“不烦济师，止以本军进讨”，赵构也不许;想任用一个知府(这是赵构原来给他的权力)赵构不但不许，还说“郡守牧民之官，当自朝廷选差，不由将帅辟置！”想归隐，赵构还是不许，派将去接管某地的防务，不让岳飞去，舍近求远从临安派部队。在皇帝的重重疑心和防范下，岳飞还是忠心不改。当皇帝因和谈成功，给将官们奖励，“进秩一等”时，岳飞还是“不知好歹”地连辞三次，说当前局面“可危而不可安，可忧而不可喜”，说朝廷这样大搞奖赏，象拿丧事当喜事办一样，让敌人耻笑，自已也不好向部队传达，感觉很丢人，愧对大家等等。这更引起赵构的不满。当岳飞在朱仙镇大捷，各地兵民纷纷响应，或投入岳军，或起兵配合，岳飞能指挥的兵力达到四十万，军威极盛，正磨拳擦掌准备大举北伐时，赵构慌了。如此强大的兵力，掌握在一个让人不放心的人手里，如何了得！如果他打了北方再打南方，来个“从头收拾旧山河”，岂不完了？于是，惊恐万状地先把两翼部队调回，造成岳飞孤军突出的不利态势，再在一天内连发十二道金牌(可见赵构心理上惊慌到了什么程度)把岳飞调回。其实岳飞一直是忠心耿耿的，一道金牌就足够了。岳飞被削去兵权并被留在京城以后，随他一块回京的岳云以及部队的将领们心中想必是忐忑不安的，为岳飞的安危焦虑，这也是人之常情。于是就有了岳云给张宪的信。这封信是岳飞授意写的还是岳云的自作主张，是别人代笔还是亲自书写，已无从查考(制造岳飞冤案的主要帮凶之一，岳家军前军副统制王俊说是岳家军通判孙革，于鹏写的)。但写信的人绝对是高手！既象是让张宪夸大敌情引起朝迁的重视以便让岳飞回到部队来，又象是仅了解敌情，关心敌我态势变化;既象是让将士设法恳请朝迁让岳元帅重掌大军，又象是让将士们管理好部队，让岳元帅放心……。总之，没有留下什么把柄。万候卨是拿到了这封信(很可能是从王贵那儿拿到的)，本想拿它作主要罪证的，但看来看去看不出破绽，审来审去审不出名堂。这可能就是秦桧说的“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫，须有”的由来。
有不少学者说，促成赵构杀岳飞的是朱仙镇战役后，金兀术给宋朝迁的的最后通谍似的一封信：“必杀岳飞，而后议和”。我看不一定。朱仙镇战后，金人已无力南侵，这个形势双方都很清楚，连金兀术也由主战变为主和无意再打了，和与战是两国的形势，各自内部的情形，各自的方略和大局所决定的，杀不杀岳飞并不起决定作用。金兀术的信，恐怕一是泄愤，一是向宋朝廷重新发出再开和谈的信号而已。也许，连他也不会相信宋朝廷会因这封信杀了岳飞的。赵构是在淮西事变前后，就开始对岳飞有杀机了。
淮西事变，是赵构战和政策和兵制改革的分水岭。淮西事变促使张浚离开了政坛，使岳飞由信任到受猜忌并一步一步地走向了被害。
