说到清朝的剃发令相信大家都不会陌生了。很多人都在想，清朝时期的那些少数民族有没有留辫子呢?事实上，清朝时期不仅仅满族人和汉族人留辫子，少数民族也是有一部分留辫子的。剃发令主要是针对汉人的，而对于少数民族地区则有着不同的制度。那么吾爱诗经网小编就从蒙、新疆和西藏出发，分别讲讲。
1、蒙古
清朝在蒙古人的聚居区(从东北到内外蒙到新疆和青藏)，将蒙古人分为八旗、内属和外藩，以不同的制度加以管理。八旗蒙古是八旗的一部分，内属蒙古用流官治理，外藩蒙古实行盟旗制。而在外藩蒙古里，又分为内扎萨克和外札萨克蒙古，制度上也有不同的却分。
这里面蒙古八旗不用讲自然留辫子，内属蒙古大部分留，外藩蒙古则基本不留。
蒙古和满族很早就是盟友，所谓满蒙一家，辫子并不是问题。
2、新疆
新疆并无明确的剃发易服。一般只要求伯克或所谓回王剃发易服，而且这种还不是以命令的形式，是以赏赐的面貌出现。也就是说，能剃发易服代表了你是某种特权。
清朝在南疆维族人的聚居区，实行的是伯克制，伯克一般不世袭，通常有回避制度，在维族人的聚居区的基层，还有类似保甲的制度。
3、西藏
西藏完全剃发易服问题。
西藏地区除了藏军曾被被要求剃发外，当然执行的也不彻底，其他的没有任何剃发易服的要求。
类似的还有朝鲜、越南等。
当然，以上讲的是现象，下面看一下原因。
原因简单，因为剃发易服本来就是针对汉人的。
古代汉人十分重视发式与衣冠服饰。《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，汉人成年之后，除了必要修剪，不可随意剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。汉族传统的服饰形式有交领、右衽、盘扣、对襟、系带等特征，日本、朝鲜、越南、琉球的传统服饰也有部分这些特征。
而剃发易服就是为了证明满人征服了汉人，为了打压汉人的文化自信，这是一种标志。
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