改嫁这种事情在古代，其实还是会引起不小的争议的，虽然并不是每个朝代都对女性非常苛刻，但是这样的事情总是会让人议论纷纷。然而在王安石面前，这一切都不是什么大事，他甚至亲自给自己儿媳重新找了一个人家，把她改嫁出去了，这是怎么一回事?当时王安石的儿子还活着，为何就要把儿子改嫁走呢?
在北宋政坛，王安石是跺跺脚就能引发官场地震的大人物，他的儿子王雱也天资聪慧，自24岁凭真本事高中进士后便一路顺风顺水，从太子中允做到天章阁待制兼侍讲，受诏编了几本诗书，因才华横溢而深受宋神宗赏识。
王雱是个不折不扣的神童，他小时候，有客到访，指着堂下笼里的獐和鹿，问：“何者为獐?何者为鹿?”王雱眨着眼说：“獐旁是鹿，鹿旁是獐。”客人大为惊奇，觉得他不同凡响。
年少成名的王雱似乎很有资格睥睨众生，朝堂之上一时人人侧目。然而就在他纵横仕途时，不料祸从天降，因病离世，只活了33岁。
王雱究竟得了什么病，以致英年早逝?一说心绞痛，一说失心疯。《东轩笔录》中载，王雱突发心疾，也就是精神出了问题，病情一日重似一日。他的妻子庞氏诞下一子，本是喜事，他却高兴不起来，左看右看，觉得这个孩子长得一点都不像自己，整天疑神疑鬼，并千方百计地想要弄死这个孩子。于是，这个不幸的孩子在他无休止的折腾中早夭了。然而王雱还不罢手，三天两头与庞氏闹矛盾，甚至动辄家暴。庞氏痛不欲生，几近崩溃。
王安石看在眼里，急在心上。他虽疼惜儿子久病不愈，但又不忍让儿媳终日遭罪，万一再把儿媳也逼成疯子，或是闹出人命，就更不好收场了。于是，他主张儿媳与儿子离婚。古代休妻需要满足几个条件，多是女方背锅，王安石不忍让儿媳落下恶名，便用心地为她找了一户好人家嫁过去。在他的关照下，庞氏过得还算不错。
关于王安石送儿媳再嫁的事，《渑水燕谈录》《古今词话》中都有披露。此外，王雱临终前留下一首《眼儿媚》，其中有云：“而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。”追悔、相思之情溢于言表，仿佛是对庞氏的倾诉。
王雱的悲剧实在让人惋惜，那他的病究竟因何而来?史载，王雱虽聪慧但自小体弱、性格敏感，再加上才高志远、不甘屈居人下，所以遭受挫折时难以解脱，会给自己造成双重打击。一次，王安石正与大儒程颢商议变法，王雱得知父亲变法受阻，立刻披头散发地赤脚而出，当场大叫：“为何不砍下韩琦、富弼的头，这样变法就能成了。”吓得程颢变色道：“小孩子懂什么!”王安石也喝道：“胡言乱语，还不退下!”王雱冲动、偏激的性格可见一斑。
王安石的刚直与强势也是“压死骆驼的稻草”之一—王雱自视才高，可父亲素以公正、清白著称，从不主动为他求官，甚至有意打压，所以王雱只能做些撰书、祭祀的闲事;父亲在变法过程中受到保守派的顽强抵制，王雱也被迫卷入尔虞我诈，进退维谷，难以适从;王雱想帮父亲一把，暗中搜集对手吕惠卿的罪证，不料中了计谋，忧愤难平;王雱病重时，恰逢父亲变法遇挫、惨遭贬谪，他也借病辞官，从此一蹶不振。
即使在政敌眼中，王安石的私德也是无可挑剔的，送儿媳再嫁的行为更是充满人文关怀，可惜他还是没能将心爱的儿子拉出泥沼。
北宋名相王安石，在中进士后的第三年，时年23岁的他又喜得贵子，就是后来被世人称为神童的长子王雱。王雱，字元泽，庆历四年(1044年)出生于王安石任所淮南(王安石时为淮南节度判官)，稍一懂事，就表现出有异常人的聪明。
在王雱幼时，具体是几岁，史无确载，老黄估计，也就相当于幼儿园大班的小朋友的年龄吧，有人为了与王安石套近乎，特地给他们家送来一头獐和一头鹿。这在京城可是稀罕物，王雱小朋友也挤过来看稀奇。客人听说王安石的这个儿子非常聪明，就想考考他，便问王雱：“哪只是獐，哪只是鹿?”
那时没有动物园，在京城里，即使是宰相家的孩子，也没地方去接触珍禽异兽，因为王雱此前从来没有看见过这两种动物，所以根本不能分辨哪头是獐、哪头是鹿。客人见到王雱陷入疑惑的沉思中，以为小朋友被难倒了，没想到，只是过了片刻，王雱就给出了一个出人意料的答案：“獐旁边的那只是鹿，鹿旁边的那只是獐。”在座的人听了，无不称奇。
(王雱)自幼敏悟，数岁时，客有一獐一鹿同笼以问雱：“何者是獐?何者为鹿?”雱实未识，良久对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。”客大奇之。(沈括《梦溪笔谈》)
成功都是为有心人准备的，治平四年(1067年)，年仅23岁的王雱就进士及第，结果只被授了个旌德(今安徽旌德县)尉。王雱自恃才高，睥睨一世，这些小官他一直看不到眼里，便将精力放在学术研究与文学创作上。先后著有《论语解》、《孟子注》、《新经尚书》、《新经诗义》、《王元泽尔雅》、《老子训传》、《南华真经新传》、《佛书义解》等。王雱的家学功底深厚，在学术上继承了乃父之长，被时人称作“小圣人”。
在邓绾、曾布等人的举荐下，宋神宗才召见了王雱，并升迁为太子中允、崇政殿说书。其后，又受诏撰写《书义》、《诗义》，擢天章阁待制兼侍讲。
王雱虽然才华出众，但是，情商却低，与官场中人很难相处，慢慢地，就患上了疑心病，也就是抑郁症吧。病情严重时，他就像个疯子一样，很难控制自己。朝廷要调迁他为龙图阁直学士，他却死活不肯就任。
闲居在家的王雱，看谁都不顺眼，尤其是对于妻子庞氏，他怎么看，她都像是在绿自己。疑心生暗鬼，精神失控的王雱，就此认定庞氏对自己不忠。更令家人难以接受的是，他连自己亲生的儿子也充满了怀疑，“以貌不类己，百计欲杀之”，于是，那个可怜的孩子，来到人世间还没享受到父母之爱，很快就被他这个疯爸爸给折磨死了。
遭遇丧子之痛的庞氏有苦不能诉，只能是躲进房中，每天以泪洗面。越是这样，王雱越怀疑她在外有相好，天天哭丧个脸，是在嫌弃自己，于是，家暴就成了他的必修课。
作为父亲的王安石，将这一切看在眼里，痛在心中。王安石在担忧儿子病情的同时，也非常心疼自己的儿媳，长此以往，儿媳也会像自己的孙子一样，迟早会被自己的疯儿子给折腾死。作为一代名相，王安石为人的格局也有异常人，为了让儿媳早日脱离苦海，便做主强逼着王雱与庞氏离了婚。
在当时，女子遭夫家休妻，在人前是很难抬起头来，因为，一个妇人，如果没有犯错，夫家是不能随便悔婚。比如，春秋时代的著名教育家孔子就休过妻，具体原因不详。但是，正常情况下，男子要想休妻，除非女子犯了“七出”之条。
所谓“七出”，就是女子被休的七种理由，通俗地说，就是女子触犯了律法上规定的七种错误，哪怕是其中的随便一条，男子才可以“出”妻——将妻子赶出家门。
七出也称“七去”，据《大戴礼记·本命》载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。不顺父母去，为其逆德也;无子，为其绝世也;淫，为其乱族也;妒，为其乱家也;有恶疾，为其不可与共粢盛也;口多言，为其离亲也;盗窃，为其反义也”。
到了唐朝时，为了保护已婚妇女的合法权益，这个规定又被进一步完善。唐律规定：妻无七出及义绝之状而出之者，处徒一年半;虽犯七出而有三不去的情况而出之者，杖一百，追还合。但如犯恶疾及奸者，即使有三不去的条件，仍可径行出之，不受上面规定的限制。
因为庞氏在王家没有犯任何错误，王安石不愿意让庞氏背上被休掉的恶名，又亲自为前儿媳庞氏选择了一位好夫婿，相当隆重的将王雱妻子庞氏“嫁”了出去。这就是很多史书中记载的“王太祝(王雱)生前嫁妇”。王安石此举，受到人们的交口称赞，成为传颂一时的美谈。在那个时代，王安石能有如此胸怀与大义，实在难得。
子夭妻嫁不久，王雱于熙宁九年(1076年)抑郁而逝，年仅33岁。王雱病逝，朝廷特赠其为左谏议大夫;政和三年(1113年)，又被追封为临川伯。这也算是对一代才英年早逝的一份安慰吧。
