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元以宽仁失天下,那么元到底宽仁到什么程度?

说到朝其实大家也知道的还是挺有意思的,虽然提及的比较少吧,但是还是有很多话说的,很多故事可言的,朱璋就说过,这个朝就是因为宽仁而失去天下的,那么这个朝到底宽仁到什么地步呢?下面我们就着这个问题一起来分析看看!

璋为何说:”以宽仁失天下”?

朝为何以宽仁失天下呢,只有通过历史,全面解读不一样的朝,从中发现端倪,嘹解史。

1258年,蒙古新任大汗蒙哥兵分三路,志在消灭苟处一方的南宋政权。第一路其弟忽必烈攻打湖北鄂州,第二路由大将兀良合改打湖南长沙,第三路蒙哥亲自带兵攻打四川,计划与忽必烈,兀良合三军会师后,灭亡南宋。

蒙哥率领蒙古大军在四川攻城掠池,势如破竹。蒙古军在合州钓鱼城受阻,钓鱼城主将王坚誓死不投降,利用钓鱼城倚山傍险,一夫当关,万夫莫开的天险,与敌拼杀。

蒙哥率领大军围攻钓鱼城,被守城宋军弹石箭雨击中,蒙哥伤重而不治身亡。其弟忽必烈闻讯后撤兵回大都,同其弟阿里不哥争夺汗位,忽必烈先发制人,处死阿里不哥支持者,囚禁阿里不哥,最终忽必烈取得蒙古大汗合法化。

蒙哥的死,另到在欧洲和中东蒙古大军回撤,而改变世界历史进程的历史,兀烈旭在中东大开杀戒,征服中东各国,大将拔都率军西征欧洲,蒙古军攻无不克,战无不胜。西方封建国家闻黄色变,可见蒙古战斗力十分惊人。

1279年,廣东新会崖山海战爆发,将张弘范率领大军在崖山海战击败张世杰宋军,丞相陆秀夫背七岁宋幼帝赵昺投海自杀殉国,数十万宋军民不堪受辱,纷纷投海自杀,至此宋朝灭亡。

宋之亡,乃是野蛮民族战胜文明民族,亦标致着中华古典文明的消殆丧失。

1271年,忽必烈定都大都,乃为世祖,从《易经》书里名句“大哉乾"取名,定国名为朝。朝版图初现现代版图框架,乃为大一统的封建朝代。

由于连年战乱,蒙古兵所到之处,皆实行残酷的屠城政策,荒无人烟尸骨遍野,百里无鸡犬之声。蒙古贵族占领当地后,亦把游牧民族政策带到中原地区,对当地农田实行圈地化,用来长草养马牛羊。造成当地老百姓无田可耕,而流离失所。

忽必烈为巩固其统住,传承汉制汉文化,颁行省制度,吸取先进中原地区先进社会制度和生产力,进行大刀阔斧的社会改革,促进多民族之间的发展。

蒙古人乃为游牧民族,江山易改,本性难移。忽必烈将各族人民划分为四等人。

一等:蒙古

二等:色目人

三等:汉人

四等:南人(南方汉人)

忽必烈以蒙古人为国之优等民族,亦为以后民族矛盾爆发埋下导火索。

1285年,吐蕃僧人杨链真伽被忽必烈任命为江南诸路释教总摄,掌管江南地区佛教事务。但杨琏真伽却垂谗会稽宋皇陵宝藏,不惜调动大军挖掘宋皇陵,把徽宗、钦宗、高宗、孝宗、理宗陵墓彻底挖掘搜刮金银珠宝,特别是看到理宗头颅栩栩如生,杨琏真伽便让手下将理宗头颅割下来,将其制成酒皿用来盛酒,献给忽必烈。但忽必烈对杨琏真伽的恶行不加严惩,反而放而任之,宋室之地被破坏,中原人最讲究叶落归根,死者为大。江南人民对蒙仇恨之心不可不報,更加反抗蒙残暴的统住。

忽必烈病逝后,继任的蒙古君皇放任官吏豪绅压迫百姓,让到老百姓生活苦不堪言。

顺帝执政时,黄河水患缺堤,多地受浸。顺帝任命丞相脱脱主政修理黄河大堤,五十万民工受尽蒙古监工的刁难,苦不堪言。

民工刘福通、韩山童借黄河打捞上石人之际,"石人一只眼,挑动黄河天下反。"刘福通、韩山童的农民起义,很快天下四方响应,群雄逐鹿中原,朝政权大厦将倾,随时倒塌。

1367年,吴王朱璋诛陈友谅,灭张士诚,平方国珍,定陈友定部。一统南方。

为消灭北方蒙政权,由宋濂起草发布《讨北瑜讨檄文》

自古帝王君临天下,皆中国之内以制夷狄,夷狄居外以奉中国,未闻以夷狄居中国而制天下也。

胡虏无百年之运,验之今日,信乎不谬。

驱逐胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯文。

归我者永安于中华,背我者自窜塞外,盖我中国之民,天必命我,中国之人以安之,夷狄何得而治哉。

1368年,徐达,常遇春大军攻入大都,顺帝北逃,至此朝灭亡,朱璋成立大明王朝,史称洪武帝。

由于朱璋经历过人生苦难,其幼年丧父母,连埋葬其父费用一分都没有,全凭邻居刘继祖赠送一块地,以素衣包装入殓。年少时丧兄嫂,生活难以为继,靠乞讨度日,后循入皇觉寺当和尚,天下大乱,朱璋步出皇觉寺大门,投奔凤阳郭子兴起义军,凭借自己卓越军事才能,终于出人投地,逐鹿中原,灭亡朝,一统天下,成立大明王朝。

璋亦感到:"以宽仁失天下,"而亡国。宽仁并不是宽松仁义之意,乃是指法律宽松而执法毫无章程贯彻执行。贪官污吏横行霸道,豪绅地主欺压百姓,令到老百姓生活穷困潦倒,食不果腹。不得不揭芉起义,反抗蒙残暴的统住。

由于蒙古人统住中原不彻底汉化,华夏文明已濒临灭亡。朱璋推翻蒙残暴的统住,拯救濒临灭亡的华夏文明,有再造华夏之神功。

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