现代女人即便不是母夜叉、母老虎、河东狮吼，除了想得到半边天的地位，还想当女皇、公主；即便不是拜金者、物质女，除了想得到男人的钱、男人的权，还想得到男人的情、男人的心；还有些女文青，除了想得到花前月下、卿卿我我，还想得到男人的保护和男人的专一。但万变不离其宗，女人最想从男人那里得到的，就是做男女之间的那点事。
有句话说得家喻户晓、人人皆知：“男人没有了女人将活不下去。”可是如果玩个标点符号的游戏，就会发现这句话既可以读成“男人没有了女人，将活不下去。”也可以理解为：“男人没有了，女人将活不下去。”因为这里所涉及的话题是女人离不开男人，所以可以肯定的是，除了那些拉拉，即便是现在的女性工作和生活的自主能力很强，加上女汉子如雨后春笋般的涌现，女人在某种程度上的确并非一定要依靠男人，如果说离不开、要依靠，除了感情的促进，无疑就是生理上的需求了。
人类喜欢群居，从刀耕火种的远古时期就乐于抱团取暖，到了战争年代，就会有千军万马展开的厮杀，尤其是解放战争时期，国军的八百万人马灰飞烟灭，那可是无论怎样想象都不为过的宏大场面。与其相反，人类在和平年代、即便是到了现在人情淡薄、世态炎凉的时候，也无法忍受孤独和寂寞，还是喜欢阡陌交通、鸡犬相闻，尤其在男女之间，除去精神层面上的爱情，唯有那赤诚相见、肌肤相亲的贴身感触，才得以能够相互慰籍。
社会的进步、传统观念的改变，意识形态的引导，加上上行下效、耳睹目染，对于难以忍受的孤独，越来越多的女人选择了走出围城；思想的解放、潮流的冲击、现实的残酷、内心的不甘寂寞，都使得传统意义上的女性越来越没有了市场。曾几何时，突然发现了一个现象，就是男人对女人很重要，当然，除了异性相吸引，更多的还是男女之间的亲密接触。
于是，就从报刊的字缝里听说许多在国外留学的年轻人都在大洋彼岸自愿与异性组成了所谓的搭伙夫妻（美国新名词），那是因为山高皇帝远，也因为在国外生活的开放；于是，就从曾经被重点关注过的各种媒体上听说了留守妇女，她们和异性的交往是出于精神上的空虚以及生理上的需要；于是，我们就从珠江三角洲和长江三角洲的众多打工大军中知道了有3600万之多的打工妹和异性的隐秘关系，虽然不正常，但确实存在，而且很普遍。
那些远渡重洋去留学的女学生、那些留在家乡守着老人孩子的妇人，那些为了赚钱谋生而跑到城里的打工妹虽然知识面不一样，见解和世界观也不一样，可是她们却有一个共同点，就是为了排泄心中的孤独和寂寞，也为了生活上的各种压力，还为了找到借助或者依靠，就会通过那肌肤相亲的接触得以相互慰籍。远在天边的就会搭伙组成了一个个临时小家庭，堂而皇之以夫妻相称；近一点的也敢在城市的大街小巷里和某个男人钻到同一个被窝里睡觉；而即便是留在家乡的女人，也会偷偷摸摸的红杏出墙，也会用某种偶遇、某个契机、和某个男人发生某些不为人知的故事情节……
当然那些行为都是不道德的，也是应该值得谴责的，不过应当设身处地的想一想，人类、尤其是女人最无法忍受的就是工作之余、独处一室的时候从心底涌出的那种孤独和寂寞。精神上的会想象和回忆曾经有过的温存和热情，而身体的那种欲火中烧不仅可以消沉女人的意志，打破心灵的平衡，破坏对传统道德的坚守，也会极大地扼杀女人的身心健康。
女人的性福来源于男人的好色，而男人的好色也从某些方面证明了他所关注或者愿意接触、以期进一步了解的那个女人的魅力。要知道一个没有魅力的女人，既对自己没有信心，不会主动采取行动，引起对方的注意，也是不可能展示自己，勾起男人性趣的。要知道，女人是用感情分析男人，而男人虽然是用下半身思考问题，但是，男人在选择食物之前，会通过自己的眼睛进行分析，从千万女人中找出自己喜欢的类型，然后再根据综合条件，找出主攻方向。
有人说：女人的美离不开男人的色，这是一句大智慧的话；有人说：人之初，性本色，这也是至理名言，连那个一向标榜正派、却也会偷偷跑去见郑庄公的宠妃南子的孔子也说：“食色，性也。”其实男人的好色与生俱来，就和女人天生爱美、喜欢听到男人的赞美一样，都是很寻常的天性所为。如果不是同志，如果不是人妖，绝大多数生理正常的男人根本就不会追求柏拉图式的爱情，单纯的追求精神的满足，男人的目的很简单、也很实在，都是期待通过身体的接触希望从女人身上得到肉体上的欢愉和精神上的满足，
当然，对于那些尚未成家、还没有走进婚姻殿堂的女孩子而已，因为是自由的，所以可以开放，也不在本文的探讨范围，因为她们不需要对谁负责，也不属于红杏出墙的范畴，她们在某个时候和某个人通过某种形式让自己的身心得到满足，当然会感觉天蓝蓝、海蓝蓝，当然会感觉面朝大海，阳光灿烂，当然应该放心大胆地去追求属于自己的那份真情。而这里所谈的女人离不开男人，主要说的是已婚女人，不管是离家千里之外还是早出晚归，男人是她们生活中不可或缺的另一半。
有人说：女人喜欢见异思迁，在16岁的时候喜欢帅气的男人，26岁的时候喜欢有钱的男人，36岁的时候喜欢成熟的男人，46岁的时候喜欢男人中的男人。而男人则比较专一：到死之前都喜欢年轻漂亮的女人。其实这是一些所谓的砖家叫兽自己编的，因为作为男人，既会喜欢二十岁左右的女孩，但更多的却是常常会对一些三十岁上下的女人感兴趣。女孩展现在世人面前的除了青春靓丽，就没有内在的含量了，而那些俗称为熟女的女人，却有着独特的味道。
女孩和女人虽然仅仅只是一字之差，除了生理上的区别，更多的却是思想上、认识上和行动上的差异。女孩是青涩的、天真的、稚嫩的，所以才会有不切实际的梦想，才会青春和清纯，不过，虚无飘渺的东西说说倒也罢了，但在实用主义占据主导地位的今天，却敌不过残酷的现实，更拴不住那些因为各方压力过大，过早接触了社会的残酷从而知道世态炎凉、从而变得十分现实的男人的心，这也是不争的事实。
真正的男人想要的不单单是女人的温软身体，而是能够愉悦男人的视线、刺激男人的心灵、从而激起公民的成熟女人。女孩变成女人，不仅仅是身体表面的，也不在于相处时的言语行动的熟练和自如，而是在于内在的一种成熟。如果说女孩是含苞欲放的蓓蕾，女人就是花开正艳、香气袭人的花朵，自然而然的会吸引人注意。同样如此，男人更喜欢那种有过交往经验、懂得男人的喜好，不仅知道如何表现，也知道如何撒娇；不仅知道投其所好，也知道如何表现的女人。
成熟的女人味道，就是一池春水，静如平镜，动如涟漪；也是一朵云彩，云卷云舒，自由奔放；那种不同于女孩的女人味，就是一种神秘莫测、不可捉摸的元素；也是一种女人味，动人心弦，令人意乱情迷；尤其是那种相貌出众、人品优秀、端庄俊秀、凡事有度、文静淡雅的女人就更是梅艳芳所唱的那样：“女人花摇曳在红尘中，女人花随风轻轻摆动。只盼望有一双温柔手，能抚慰我内心的寂寞。女人花摇曳在红尘中，女人花随风轻轻摆动。若是你闻过了花香浓，别问我花儿是为谁红。”
都说中华传统文化博大精深，仅仅从古代对女性年龄的称谓上可见一斑：不满周岁都叫襁褓；2到3岁叫孩提；女孩7岁为髫年。古代把女子12岁列为女性，所以12岁为金钗之年；13岁为豆蔻年华；15岁为及笄之年；16岁破瓜、又称为碧玉年华；20岁为桃李年华；24岁为花信年华；出嫁为梅之年；到了30岁的女人就被称作半老徐娘。想来很有道理，古代人类寿命本来就不很长，杜甫有句诗说的是“人生七十古来稀。”
可是到了二十一世纪的今天，社会的进步、物质的丰富、生活的改善、养生的传播，都使得人类的寿命变得更长久，顺口溜里就变成了：“二十三十青少年，四十五十正当年；六十七十满街转，八十九十不稀罕。”这一点也从世卫组织2000年提出新的年龄划分法一脉相承：45岁以下统统为青年，45到59岁为中年，60到74岁为年轻的老人，75到89岁为中年的老年，90岁以上为长寿老人，将人类的衰老期整整推迟了10年。而我国的老年人口统计数据更是表明，女性的年龄普遍高于男性。
于是，新的年龄段为0到14岁为少年时代；15到64岁为青中年时代，65岁以上为老年时代，而对女性的对应称呼也就从岛国风行到大陆，就把16岁以下的女孩统统称作小萝莉（来源于《洛丽塔》，又被译为《萝莉塔》），而把30岁以下的女青年称为御女（从古代的玉女演变而来）；把60岁以下的中年女性称为御姐、熟女（就是已经结婚、年龄稍大、十分成熟的人妻，日文写做御姉（おねえ），本意是对姐姐的敬称），用国语说就是中年女性。
很欣赏一个女文青的形容：女性的一生应该是：十岁而乖，十五而聪，二十而甜；二十五而美，三十而媚；三十五而庄，四十而强；四十五而贤，五十而润；五十五而淳，六十而慈。似乎只是遥不可及的梦想。于是有人又说：女性二十岁是桃花——鲜艳；三十岁是玫瑰花——迷人；四十岁是牡丹——大气；五十岁是兰花——淡定；六十岁是茉莉——清幽；七十岁是棉花——温暖。一生全是花样年华。
有人用生活态度来衡量各种年龄段的女性：二十岁活青春，三十岁活韵味，四十岁活智慧，五十岁活坦然，六十岁活洒脱。也有人实话实说：二十岁的女性像樱桃，好看不好吃；三十岁的女性像苹果，好吃又好看；四十岁的女性像菠萝，好吃不好看；五十岁的女性像番茄，自以为是水果，其实早变成蔬菜。又有人这样形容：女性二十岁像哈根达斯，甜的腻人；三十岁像张裕解百纳，酸甜可口；四十岁是飞天茅台，香气幽雅；五十岁像西湖龙井，回味悠长，而六十岁的女性就是农夫山泉有点甜。
亚里士多德认为：由于斯巴达人给了女性以世袭权和继承权，还有过多的自由，对女性唯唯诺诺，才日渐增长出众多不利因素，而这种不利因素正是斯巴达衰亡的原因之一。尼采说的很冷酷：“男人是养来打仗用的，女人是养来供战士消遣，其他一切则净是疯狂的。”叔本华说的一针见血：“女人就是要求被主宰：年轻时，主宰是情人；年老时，主宰就是牧师了。”
那是大哲学家对女性的态度，而《金瓶梅》里的西门庆从他的角度诠释男女关系就是：“却不道天地尚有阴阳，男女自然配合。今生偷情的，苟合的，都是前生分定，姻缘簿上注名今生了还。难道是生剌剌，胡诌乱扯，歪厮缠做的？”而那个台湾的李敖说得更明白：“最迷人的女人，就是男人看到她，除了身体的一部分硬以外，其他都是软的。”
就女性而言，二十岁的女性除了年轻和青春之外无甚优势，不过就是那些年过半百的大叔、老炮想通过她们试图抓住青春的尾巴；而三四十岁的中年女性除了自己的身体反应强烈，同时也深知男女交往其中之奥秘，所以才会心甘情愿、大汗淋漓的通过一系列默契的配合动作奉献出一切，取悦对方也充实自己；这个年龄段的女性除了在谈情说爱的时候会给男人以极致的感官享受，也能在做那点事的时候通过配合和付出，让对方很清楚、很愉悦的感觉到彼此之间的快感步步提升，直到最后的升华。
有人说：二十岁的女性没贼心也没贼胆，但总被贼惦记着；三十岁的女性有贼心没贼胆，但总被老公看管着；四十岁的女性没贼心有贼胆，但总被孩子拉扯着；五十岁的女性有贼心也有贼胆，可回头一看，贼却没了。也有人说：二十岁的女性是足球，二十个人拼命争抢!；三十岁的女性是篮球，十个人来回争抢；四十岁的女性是网球，两个人推过来推过去；五十岁的女性是高尔夫球，一个人打，一杆子下去有打多远就打多远。
这都是男性站在异性的角度所做的评价，不听也罢。不过说得也是，女孩子就是“十八的姑娘一枝花”，到了二十岁的御女就是“远望皎若太阳升朝霞，近察灼若芙蕖出渌波”，二三十岁的中年女性不再青春靓丽、粉嫩迷人，也不再桃红柳绿、迎春怒放，可是因为饱满丰盈，却有着另一番风韵，因为深沉典雅，就有了更丰富的风情。同样也有来自男性对女性的评价：女性三十如狼，四十如虎，五十坐地吸土，六十还能浪一浪。
其实那些虎狼之势的中年女性虽然没有了少女般的稚嫩、姑娘那样的含苞欲放，少妇和大龄剩女一样的敢爱敢恨，不再让男性乍一见面就为之躁动；但正因为她们已经过了百花争妍、激情怒放的年月，知道了冰雪的酷寒、骄阳的灼热，也知道了人到中年已不再是娇艳欲滴，花香四溢，容颜已不再是向男性展示的唯一，也告别了年轻时代的冲动和浪漫，就把自己的典雅庄重、淡定宁静的风韵和兰花般淡淡的清香展示在世人面前。要知道如今比比皆是的姐弟恋、小鲜肉和大妈之间的交往就是对中年女性独特魅力的一种佐证。
那些中年女性之所以仍处在虎狼之期，首先是正处在身体和心理从年轻走向成熟、再走上衰老的过渡，知道青春不再热情仍在、十分现实却又想留住所剩无多的青春时光；明明知道不该玩火，就偏偏相信“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”的奇遇邂逅；生理上也不再是无边的云彩，却要么是山间泉水潺潺流淌，要么是死水微澜，可是一旦出现状况，也会潮起潮落、浪花四溅；也会不顾一切、飞蛾扑火，这也许就是古人“徐娘半老，丰韵犹存”所隐含的另一种风景吧。
虎狼之时的中年女人似乎容易出轨，一是孩子渐渐长大，属于自己的时间和空间变多了；二是体内激素的变化，更加地注重性生活的质量；三是对出轨丈夫的报复；四是有想重温旧时光的，和别的男人谈谈性、恋恋爱，调调情也挺刺激的，结果分寸没把握好，最后就不知不觉到了不可收拾的地步；还有很多中年女性的出轨对象都是年轻男孩，这就和许多老炮儿爱找小姑娘鬼混一样，都是试图抓住青春的感觉。
不过绝大多数的中年女性虽然处于虎狼之时，却心静如水，如同秋天那饱满成熟的稻穗，果实累累却毫不张扬；而不像春天那无风飘飘摇摇，有风则漫天四散的柳絮，过于嚣张；如同国酒茅台，百年陈酿，既芬芳扑鼻，回味悠长，而不像进口的洋酒，本来也就平常身价，却被自己人哄抬扶摇直上，其实不符的地步；如同一杯好茶，不管是展示茶艺还是大茶壶冲泡，都显得透明而清冽，茶色清新，茶味淡雅，必须喝过几遍，才能品出其中的香醇绵长，而不像咖啡，不论是速溶还是猫屎，喜爱者除了文青就是那些故装优雅的绅士和太太，到底不能普及到寻常人家。
人到中年的女性被岁月的风霜吹皱了曾经粉嫩欲滴的容颜，被过往的经历磨灭了年轻娇媚的风情浪漫，但精彩的过去却给她们增添了一种素雅宁静的品格，峥嵘岁月也为她们积淀了丰富的内涵；即便是虎狼的年龄，也犹如天空中悠悠的流云，自然而然地流露出一种淡淡的飘逸和旷远的优美；即便有爱的热望、新的追求、梦的幻想，也如兰花般的幽雅，如水仙般的恬静，如百合般的清纯；要么如流水潺潺，清静而不张狂，有波澜而不浮躁；要么如一部小书，只有翻开封面，才能读到回肠荡气的故事，峰回路转的情节。
仍在虎狼之期的中年女性虽然徐娘半老。但风韵犹在；虽然不再是粉面桃花，但端庄大方；犹如秋天的田野，虽然不再有花的绚丽，却已有了果实的深刻；就在“心态比年龄成熟五岁，装束比年龄年轻五岁”之中形成女人美的极致，犹如一颗价值连城的宝石，无论从哪种角度去审视都令人叹服，也如同一幅如诗如画的风景，惊鸿一瞥，难以忘怀。（2016年7月18日改正）
