愚蠢的快乐不如选择痛苦的清醒
-半池清雪-
半池清雪，出生在雍凉之地甘肃临夏的90后优雅派女作家，从小以书为伴，作品以优雅神秘著称，看似压抑的文字却潜藏着无限遐想空间。
辩题比较犀利，在这里提到一个非常跳跃性的问题是:究竟是糊涂的快乐好，还是明确后的清晰更让人觉得轻松。
我们所说的难得糊涂事实上是个自我安慰的无意义行为词汇。因为在一件事上，你明明想知道这件事的答案，别人跟你说一句，那么较真干嘛?难得糊涂嘛，你就不较真了，你就不去判断它到底是对的还是错的。这是存在于我们社会上普遍人认知的一种行为习惯，也是惯性思维。当一件无道德的事，在社会上发生的时候，事实上，它并不是潜在的单纯发生了，而是正在影响整个社会的道德行为。如，一个男人在公交车上欺负了弱小的女生，群众并不会出来说话，而是袖手旁观;当有人在虐待动物，很少有人会出来说，这是不文明的行为;当物价上涨，不会有人觉得，这是社会的一种不正常的资金流动，而是把它看做一种正常的趋向。我们的意识开始在各种娱乐与麻木的工作中变得不清晰，我们认为，我们去关注那些不正常的问题，是可笑的，是闲着没事干的，我们正在慢慢的失去独立思维能力。我们不会认为，当一个男明星恋爱了，一个女学生跳楼自杀是不正常的，是需要我们真正反思的，我们开始用一些比较模棱两可的词去应付这些事情，如:做好自己就行了，管那么多干什么，你可真闲啊，神经病啊，整天想一些没有用的。
渐渐的，我们被社会上的潜移默化的“奶嘴思维”同化了。
还记得小时候吗?你会追着妈妈问，“妈妈，那个路为什么修的那么长啊?妈妈，那个阿姨怎么在路上买菜啊?妈妈，那个女生为什么穿的跟那个女生不一样啊?妈妈，老师为什么习惯用那种语气说话呀?”你记得吗?记得那个善于思考的你吗?你认为问题多是因为你小，其实你现在远远没有小时候的那种渴求知识的欲望，不是因为你长大了，而是你被同化了。你被社会上的那些无所谓同化了，被一些你认为重要的事情而消磨的思维能力，你不再想知道为什么，你只要有吃的，有穿的，你就觉得正常了，社会普通懒惰意识形态正在摧毁你的思维，而你却浑然不知。
我们越来越麻木，越来越害怕发言，越来越胆怯，越来越害怕一件事涉及到自己，但又不想出言辨认是非。
今日早上很有趣，多年的朋友问了我一个非常有趣的问题:“有文化是一种幸运还是不幸呢?”我一看就知道他这句话不是说的有文化还是没有文化，而是重在强调，对于一件事的看透性，他想问的是，你说，我们是活的明白好，还是活的糊涂好。
好，我们分析一下，当我们依赖于一些表面的虚幻的愚蠢构建起来的快乐的时候，我们自然不会想弄明白到底有些事是真还是假。我记得在爱丽丝梦游仙境里面，有这样一个场景，当所有人都沉溺于幻觉的时候，有一颗药丸能够让人回到现实中来，只有极少的人选择清醒，那么，请问，是继续沉溺美好的幻境，还是回到现实中面对真实的一切呢?你会选择什么?
他听完说，“还是大智若愚比较好，无知是快乐，也是智慧的一种吧!”
无知者无畏，大智若愚不是说让你去愚蠢的活着，让你失去思维明辨能力，而是说在看透一切的基础上，建立一种轻松的态度对人对事。
我所不解的是现在很多人的麻木意识，在一些问题上，我们显现出的麻木根本超出我们本身自带的愚蠢程度。假如一个人他真的意识到，一件事发现的时候，并不仅仅是一个人的事情，这件事正在影响整个社会的时候，他就会知道，作家真正的作用，在于揭露那些虚假与可耻的东西，在于唤醒人们内心那颗渴求真理的种子。我认为，麻木是一种社会病态，是不正常的一种体制下长期养成人们慵懒，愚蠢，甚至机械式的可怕现象!
当你真正去思考身边发生的事情的时候，你会发现，它确实在影响着你的生活，因为社会从来不是一个分离的机构，而是一个关联每个人的环境。
认知从思考开始，我们从来不愿意做麻木的快乐者，而是真正像一个人那样去思考，去学习。
愚蠢的快乐不如痛苦的清醒，这个时代，不缺少奋斗者，缺少的是真正反思价值的人。
作品鉴赏
1传统文化之孝道精神
2改变不了世界，也不要让世界改变我们
3好人嘴贱，坏人嘴甜
绿竹美文
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