道德经经典名句大全，下面这些句子是道德经中最理智的10大名句，喜欢的赶紧收藏哦。
一、道德经经典名句
1.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
2.夫两者各得所欲，大者宜为下。
3.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
4.民不畏威，则大威至。
5.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
6.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
7.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
8.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
9.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
10.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
11.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
12.人之所恶，唯孤.寡.不谷，而王公以为称。
13.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
14.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
15.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
16.为无为，事无事，味无味。
17.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
18.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
19.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
20.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
二、老子的道德经10大名句
1.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
2.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
3.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
4.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
5.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
6.天网恢恢，疏而不失。
7.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
8.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
9.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
10.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
三、道德经中最励志的句子
1.天下万物生於有，有生於无。
2.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
3.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
4.知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
5.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
6.合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
7.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
8.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
9.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
10.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
11.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
12.勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故。
13.祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
14.宠辱若惊，贵大患若身。
15.圣人常无心，以百姓心为心。
16.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病。
17.物壮则老，是谓不道，不道早已。
18.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
19.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
20.人之所畏，不可不畏。
