《论语》中包含了孔子及其弟子的诸多语录，当然孔子的思想放在春秋末期，其实并不受各个诸侯国的待见，导致当时孔子也是非常失意。虽然儒家思想也不是一种十全十美的学派，但其中的确还是有很多我们可以学习借鉴的东西，甚至需要花费我们一生去领悟、警醒。《论语》里面有很多和君子有关的名言，在当时君子指的就是君王，要求君王能够达到如此品性。不过随着时间的推移，这种要求也被民间所接纳，所以任何人都能成为一名君子。这次为大家整理了一个有关君子的小合集，下面一起来看看吧。
两万多字的《论语》中“君子”一词便出现了一百多次，可见孔子对于“君子”行事是多么的看重。”直到今天我们还常常用“君子一词来作为一个衡量人的标准。
一、子曰：“君子不器。”
出自《论语·为政篇第二》。君子不会像器具那样，只在某一个方面有用处，而应博学多识，在多个方便都有着相应的技能。
二、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
出自《论语·里仁篇第四》。君子对待天下的人与事，没有一定要去做的事情，也没有一定不去做的事情，只会遵循道义去做该做的事情。
出自《论语·里仁篇第四》。君子关心的是德行，而小人关心的是土地田产。君子想到的是法律刑罚，而小人只会看到眼前的实惠。
四、子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”
出自《论语·为政篇第二》。子贡问孔子怎样做才算得上是君子呢?孔子回答说：“把想说的话，先践行了，再按照你做的说出来，这样便可称得上是一个君子了。”
五、君子周而不比，小人比而不周。
出自《论语·为政篇第二》。君子以公正之心对待别人，但却不以私情互相串联;小人会相互勾结，但却在道义上不能团结众人。
六、君子喻于义，小人喻于利。
出自《论语·里仁篇第四》。君子能够知晓大义，小人只会看重切身利益。
七、君子坦荡荡，小人长戚戚。
出自《论语·述而》。戚戚：忧愁。君子心地光明正大胸怀坦荡安详，小人心胸狭窄常常迫促忧愁。孔子这句话是对比君子与小人的内心常态。
八、君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
出自《论语·里仁篇第四》。君子远离了仁义，又怎么能够称得上是“君子”呢?君子在一顿饭的时间也也不能违背仁义道德，即便是在最紧迫的时候也能够按道德去做事情，即便是在颠沛流离的时候，也能够按德行去做事情。
九、君子欲讷于言而敏于行。
出自《论语·里仁篇第四》。君子能够做到慎重的说话，而敏锐的行动。
十、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。
出自《论语·子张》。食：同“蚀”。君子的过失，好像日蚀、月蚀那样。他犯过时，人人可看见;他改过时，人人都仰望他。这句话是说君子也会有过失的，但他的发生过失和改正过失都是正大光明的，因而人们不会减弱对他的景仰和尊崇。
