我们都知道，中国是礼仪之邦，自古以来极其重视礼节。在古代，人与人见面打招呼，行礼是很重要的，完全不同于现在，而且在不同朝代，不同身份的人见面，行礼的方式也是有所差别的。那么在宋代，人们见面应当如何行礼?君臣之间，官员之间，男女之间行礼又有什么样的差别呢?
宋朝的君臣见面、平民见官、官与官之间、民与民之间、男与女之间，应该行什么礼呢?下面我们分别说说。
1、君臣见面之礼
在私下的场合，宋朝官员与皇帝见面，当行何礼，我倾向于认为，是行揖拜礼，而非跪拜礼。南宋人胡铨在《经筵玉音问答》中记录了他与宋孝宗内廷花园彻夜长谈的情景，其中写道：“上握手谓予曰：‘昨夕之乐，愿卿勿忘。’予答曰：‘小臣当图报陛下，且尚有侍宴之日。’于是侍上入内，至候春门，予揖退。”这里，臣对君的告别礼仪便为揖拜礼。
那么在朝堂之上呢?如果是大朝会(通常在元旦、冬至等重大节日举行)，自然是极尽繁文缛节，少不了臣向君跪拜的礼仪;但日常的常朝会，我倾向于认为：不需行跪拜之礼。理由是——据《宋史•礼志》，淳化三年，宋廷申举常参礼仪，将“朝堂行私礼，跪拜;待漏行立失序;谈笑喧哗;入正衙门执笏不端;行立迟缓;至班列行立不正;趋拜失仪;言语微喧;穿班仗;出阁门不即就班;无故离位;廊下食;行坐失仪;入朝及退朝不从正衙门出入;非公事入中书”等十五项行为列为失仪，“犯者夺俸一月”。由此看来，宋臣常参时似乎并不行跪拜礼。
2、平民遇到皇帝
老百姓见了皇帝，是不是一定要跪拜呢?从史料判断，不一定要下跪。来看两个例子：据宋人王明清《挥麈录》，宋真宗西祀汾阴、途经泰山脚下被当地民众围观：“大中祥符间，章圣祀汾阴，至泰山下，聚观者几数万人，阗拥道路，警跸不能进”。显然，这并不是官方组织的跪迎，所以秩序非常混乱。《皇宋通鉴长编纪事本末》也记录了宋真宗的一次出巡：咸平四年(1001)八月，“上观稼北郊，宴射于含芳园。都人望见乘舆，抃跃称万岁”。开封市民看到皇帝的乘舆，只是欢呼雀跃，而不是惶然跪倒。
3、官与官、民与民之间
至于官员、平民彼此之间的行礼，可以肯定地说，是行揖礼或叉手礼。这里列举两条证据：
其一，南宋覆灭后，文天祥被元人俘至大都，蒙元丞相博罗召见，文天祥只是“长揖”，通事(翻译)命他“跪”，文天祥说：“南之揖，即北之跪，吾南人，行南礼毕，可赘跪乎?”文天祥只揖不跪，因为跪并不是宋朝官员之间的礼仪。
其二，南宋时，宋朝官员楼钥出使金国，发现被金人统治的汴京人在接待客人时兼用跪礼与揖礼：“或跪或喏”。楼钥说，“跪者胡礼，喏者犹是中原礼数。”“喏”即问候语，通常跟揖礼、叉手礼相配合。可见依宋人礼仪，老百姓日常待人接物是不用跪礼的。
宋人之间相互问候，非常流行“叉手礼”。宋代的启蒙类教材《训蒙法》载，“小儿六岁入学，先数叉手：以左手紧把高手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸也。”翻译一下：行叉手礼时，两手交握于胸前，左手握住右手拇指，左手拇指向上，小指向右手腕，右手四指伸直。
叉手礼较揖礼为轻，揖礼又较跪拜礼为轻。我们从宋代的图像史料还发现，宋朝大臣在私人场合，向皇后行叉手礼即可。南宋宫廷画师绘画的《女孝经图卷》(北京故宫博物院藏)中便绘有一个场景：皇后与皇帝、大臣见面，大臣行叉手礼。
4、男女之间的行礼
宋话本《错斩崔宁》中有一处细节：“那后生放下搭膊，向前深深作揖：‘小娘子独行无伴，却是往那里去的?’小娘子还了万福，道：‘是奴家要往爹娘家去，因走不上，权歇在此。’”可见，宋朝时，男子向女子行礼时，一般为揖礼;女子则还以“万福”礼。所谓“万福”礼，是指女性行礼时，双手相交至胸腹间，微曲膝，低首，同时口念“万福”。需要注意的一点是，唐宋时期，女性不行跪拜礼。
