“文化具有强大的惯性”，在中国，我们对这一点有着十分深刻的理解，比如丧葬文化，婚礼文化，接待文化等等，我们今天的很多心理和行为在三千多年前的经书《仪礼》中都能找到范例。今天我们来谈谈酒文化，中国是酒文化的大国，甚至在原始社会时期人类就对酒的特性有了了解。
一、酒何时产生？
中华民族有上下五千年历史，酒可不止。在中国最古老的文字——甲骨文中就已经出现了“酒”字，他的写法是中间一个酒瓶，旁边的三点水则表示酒溢出。其实，在新石器时代就有了酒，只不过那时的酒没有酒曲，而且度数很低，我们称为原始酒。
甲骨文中的“酒”字
酒精是大自然的恩赐，含糖分的水果只要经过酵母菌的分解作用就能产生酒精。这种不用曲的自然发酵之果酒在原始社会已经出现了。人们通过这种自然酿造的酒开始接触到“酒精”。新石器时代，原始农业已经出现，人们开始了对农作物的人工栽培，这就为粮食酒的出现奠定了基础。
人们最初酿酒的原料是易得的水果
古人开始将一种叫“糵来”的麦芽用于酿酒。这种麦芽有丰富的淀粉酶，将其与谷物一同浸水，可使淀粉糖化、酒化，再过滤就得到醴酒了。当然这种酒只是一种味道很淡的甜酒，度数很低。
当时的人对酶的特性不可能有清楚的认识，但是在长期的酿造中总会有一些经验。进而在蒸煮过的谷物上培养出了一种能产生酶的真菌——曲霉，也就是酒曲。酒曲发明后，可以说粮食酒问世了。从此，人们不再受制于果酒的季节，也拥有了更为醇厚的粮食酒。
传统的看法认为最初的酒就是粮食酒，而不是果酒。我们要知道粮食酒的制作是非常复杂的，要先经过酒曲的糖化作用，将淀粉分解为简单糖，再经过酵母作用产生酒精，这一发酵的机制是非常复杂的。
如果没有在自然果酒阶段积累起来的经验，要一下子进入粮食造酒的阶段是很难想象的。所以，粮食酒出现之前会经历一个漫长的果酒时代，积累充分的经验。
酒被用于宴会场合，借以增进感情
酒自出现以后，便和中国的本土文化相结合，发展出了独特的酒文化。首先，劳动人民是不可能随意饮酒的，因为中国古代农业发展水平有限，少有剩余的粮食用来酿酒。酒是一种奢侈品，慢慢的成了统治阶级身份的象征，只有贵族阶层才能在宴会中饮酒。
随着古代政治的发展，酒也被赋予了政治意义，比如，古代封建君主赏赐给忠义之臣的御酒就代表着皇帝对大臣的认可，而赐毒酒则代表想要体面的处决一个臣子。
后来，人们的剩余粮食增多，酒的饮用阶层下移，把贵族之间的饮酒礼也借以普及，慢慢的，就形成了现代饮酒礼的雏形。
因为酒难得，且有独特的性能，因此人们赋予了酒很多含义，从而衍生出了酒文化。酒文化一词是我国著名的经济学家于光远先生在1985年提出来的，他指出“广义的文化应当包括酒文化”。那么，什么是文化呢？
英国文化人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中提出，文化是指人类社会中“知识、信仰、艺术、道德标准、法律、风俗以及个人的其他能力和习惯的复合体”。也就是说，文化囊括人类生产、生活的一切领域。
中国最早记载礼文化的文献之一——《礼记》
酒自出现起就不单单是一种饮品，而是寄托了人的情感，从而与器物、阶级、神灵结合起来。装酒的酒器被赋予了不同的含义，一方面是酒器文化日益精细化，另一方面是酒和酒器被赋予了“别贵贱”的含义。
酒还和早期人们的祭祀活动结合起来，在中国体现为以酒的香气享神灵，在西方则体现为“基督的血与肉”。最后，随着人们的物质文化的发展，不同时代的人赋予了酒以丰富度内涵，从而形成了酒文化群体。下面我们一一来看。
1、器物文化
商周时期，尤其是商代，在王室贵族中饮酒之风十分兴盛。酒文化也自然而然的和青铜文化结合起来，形成了独特的酒器文化。我们一般认为，饮酒器有爵、觚、觯等。但通过对近年来的一些出土文物的分析，发现爵不全是用来饮酒的，也有单纯用来祭祀的礼器。
二里头文化的双柱爵——这种爵并不是为了饮酒
二里头遗址出土的铜爵，前面的流平直伸出，非常长，甚至还有带管状流的。如果是对嘴喝，肯定很不方便。而且爵所盛的酒又是很珍贵的鬯[chàng]酒，鬯酒是一种加了香草的黑米酒，用来敬神。
所以学者认为，这些爵不是用作饮酒器的，而是用作祭祀。据《礼记》的记载，祭祀中行裸礼时，爵里的鬯酒要浇灌在地上，目的是“使酒味渗入渊泉以降神”。有些爵还有出烟口，方便加热时使酒的香气更浓郁，以香气享神灵。
酒是一种中枢抑制剂，可抑制大脑皮层的活动，使得皮层下低级中枢脱抑制而产生出兴奋、话语增多、愉快、消除焦虑等作用。正是因为酒的这种不同于其他饮料的特性，使酒有了社交功能。这一点，从西周时就有所体现，只是那时仅限于贵族阶层。
周代礼乐文化兴盛，对礼仪的使用有严格的规定，这一点我们在流传下来的文献中能找到非常多的例证。在射礼、燕礼、婚礼时都有形式不同的饮酒礼，其基本功能是体现敬酒双方的等级尊卑、缓和礼仪场合的气氛、增进敬酒双方的感情等。中国的酒文化一开始就有很强的世俗性和实践性。商周时期饮酒礼的发展成为了后代中国酒文化的基础。
周代礼乐文化兴盛——编钟是其代表
渐渐的，酒被赋予了社交的意义，称为人们交往的工具，人们往往是“醉翁之意不在酒”。喝酒或为公事洽谈，或为倾诉心事，中国人更多的借助酒和饮酒去表达酒之外的事。
而西方的饮酒礼仪则表现为一种直线型的思维模式，对待事物，多直奔主题。在饮酒当中把注意力放在酒上，什么场合该喝什么酒用什么饮酒器，怎么调配酒，在哪儿喝酒，都有明确的要求。尽管酒也有社交功能，但西方人更多的追求如何尽情的享用酒，而不会给饮酒附加太多的意义。
通常，一种文化现象出现后，往往会伴生许多其他的文化现象，由于功能上的接近、联系而形成文化联结体，文化人类学家称其为“文化丛”。以酒文化为例，由于酿酒术的产生，继而有了酒器、制酒作坊。
随着剩余粮食的增多，制酒技术提高，酒的产量自然提升，那就有了掌管酒的“酒官”。酿酒业进一步发展，便有了卖酒的“酒店”“酒户”。为了运输酒，又有了“酒车”“酒船”，为了储存酒，又有了“酒窖”“酒库”。唐代，许多文豪诗人嗜酒，人们给他们起绰号“酒仙”“酒圣”“酒神”。
以上所提到的都是与酒有关的文化现象，其中心文化则是酿酒术。但它们不是单一的，以它们为中心又会进一步衍生出各种各样的文化现象，从而构成一个庞大的、复杂的文化整体。
文史君说
细细分析，我们才意识到酒文化竟然这么博大精深，而且比我们国家的文明史还要长。如果不了解酒文化的起源，只看到现代酒文化的弊病，就很容易产生偏见。酒，已经不只是酒了。
它承载了中华民族的礼乐文化、诗歌文化、祭祀文化，也承载了王朝的兴衰、失意者的绝望和无数失去理智的抉择。所以，在现代文明的冲击下，酒文化成了各种矛盾的爆发点，精英文化与世俗文化，传统文化与现代文化等等。
酒文化属于传统文化的一部分，我们同样要取其精华，去其糟粕。首先必须厘清酒文化中什么是精华，什么是糟粕。应当承认，酒文化也显现出了它的一些弊端，由酒引发的一系列社会问题也不得不受到重视。所以，我们更应当以客观的方式对待酒和酒文化，不去恶意的贬斥，也不浮夸的吹捧。
参考文献：
1.宋薇茄，《古代的酒、酒器与酒文化——酒文化漫叙之一》，《中央民族学院学报》，1988
2. 孙机 ，《中国古代物质文化》，中华书局，2015
