“唯得天下之至正，秉天下之真精者”——有一种注解这样解释：独有得天下极正确的传授，再加以专诚的练习，先得其真正精巧。不失为一种解释。然总觉得有不尽人意的地方，写下来，与众爱好者商榷——
关于“天下之至正”，已无需赘言，“天下之真精”我觉得是这样的原始意义——既有天下最真的、上等的技艺涵义，又有来自于父母那份独特的天赋的涵义。
因为“秉”——有“秉承”（按命令或指示办事或处理问题，这里有完全按照‘师父’的意志去修炼的意思）、“秉受”（来自自然的天赋，又有完全继承的意味）、“秉资”（受于自然的资质——来自父母精血的特有天赋）。
而“心”为“神”之所，在五行，“心”属“火”。“公心”为至大至刚之“火”，因此能正大光明！
“肾”为“精”之所，在五行，“肾”属“水”。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道”，秉“真精”者，无不以大众为前提而又谦虚谨慎，故能得百家之长、百家真精，因此，能在秉受于自然的资质的基础上，诚心正意，秉承先贤意志，方可窥拳“艺”于一斑！
水火既济，万物和谐。“心”“意”相济，身体至刚至柔，方有担当的资本！
卑微小子，窥测先贤心意，不知合适不？愿方家指正！
