人生礼仪的最后阶段便是丧葬，葬礼是人结束生命的殓殡祭奠仪式，也是人生礼仪中最具理念色彩的程式化仪式。几千年来，除近代开始提倡的非宗教性的丧葬方式外，历史上的各种葬礼几乎都与宗教信仰观念有关，深受佛教、道教和社会习俗影响，充满着对死者进入另一个世界的追荐和祝祷。
龙虎山丧俗在历史上有多种形式的安葬方式：“入土为安”，用棺木盛尸，挖墓穴深埋，垒土丘为坟；“崖墓葬”，把死者棺木放到悬崖的洞穴里，至今成了中国悬棺之谜。在土葬方式中，远古还有一些特殊的做法，有“瓮葬”：把即将断气的老人盘坐在瓮内，入土时上面倒扣一个瓮，挖穴深埋，龙虎山钱家等地均有遗迹。还有一种是“罐葬”，死者埋葬之后，三五年其尸体腐烂后，捡回骨头，装入罐内进入二次埋葬。
传统的丧葬仪规大体有以下几个程序：
停尸：死者咽气后，将尸体抬至厅堂东边角落，头朝外，脚朝内，下垫草席，上用蚊帐掩盖。停尸期间，要为死者整容，换上“寿衣”。在死者头上点一盏灯，再供一碗“倒头饭”，让死者吃上最后一碗饭，持灯照明，走上通往阴间的道路。有的人家还请来道士打醮，超度亡灵。如果是客死在外之人，其尸体不能进屋，煞气太重，恐伤生人，只得在外搭棚临时停放，由子女守护。
买水：买水是在死者入棺之前进行。孝子贤孙身穿白衣，头戴白帽，胸前系白麻，手执纸扎的白杖，在两位喇叭师和一位打锣人的引导下，到河边买水（一般都在村头的下游）。买水不要讨价还价，全家孝子跪成一字形，由死者的儿子或亲人把事先准备好的三枚铜币或镍币丢进河里，再把带去的水壶装满一壶水给死者擦洗身体，洗最后一个澡。为什么要买水，当地有—段传说：有一个叫陈福星的人吐血而死，阴魂来到阎王殿。阎王见他满身血污，误以为他杀人，下令把他推下油锅。陈福星大叫冤枉，并当场吐了二口鲜血予以证实。阎王自知误断，但仍板着脸孔，喝令他返阳洗净身子。陈福星死了三天三晚，转回阳世，请亲人替他洗个澡。家人到河边打洗，龙王不高兴，怕血污沾污了龙宫，向张天师告状，张天师示意陈福星家人给点钱，龙王才转怒为喜，这不成文的替死人买水规矩一直传至今。
进材（即入殓）：死者进材时间要由“地仙”（当地风水先生）来确定。棺内垫放草席一双，死者下棺后，揭开蒙脸布，让亲属再见最后一面。棺内的随葬品有金银手饰，或者死者生前的心爱之物。死者脚上垫二块青砖，名曰：“金砖”。手中捏两个饭团，若灵魂想回家时，用饭团喂狗，预防狗吠，以免惊吓家人。用三斤六两的纸烧灰，装入布袋内放在死者身边，祈祷来生富有，钞票不愁。盖棺时，孝子孝孙、亲戚朋友都不准靠近棺材，以免将自己的影子盖人棺内，犯煞，能将活人至死。入殓、封棺是旧时葬礼中的遗体告别仪式，也是最哀痛的时刻，嚎哭之声、哀乐之声往往数里可闻。
奠礼：奠礼是入殓后的当晚举行的祭奠仪式。厅堂内，灯烛明亮；灵柩旁“铭旌”拥簇。铭旌是外甥辈份的人送给死者的挽品。一条长约一丈的红条布，上面粘贴着；书：“大德望XXX （女性用：孺人）千古，xxx夫妇敬挽”等字。也有的送挽词或挽联，写得委婉曲折，令人潸然泪下。
祭奠开始，哀乐响起，孝子孝媳等直系亲属，围着灵枢放声大哭，诉说死者在世时的恩情。其余人，开始烧香，烧香的顺序大致是：八仙（指抬棺之人，刚好八人，俗称八仙）、内亲、族亲、朋友、邻居。烧香时都要戴孝，对死者行三跪三拜之礼，烧三柱香，敬三杯酒。旁边有专门伺候烧香敬酒的“礼生”，若烧香者比死者年长或辈份更大时，礼生要求孝子全部跪在地上，以示对长辈的尊敬。祭奠结束，燃放鞭炮，祭奠者才可陆续散去，这天晚上，灯火通宵不熄，孝子孙轮番守灵，一直到天亮。
出丧：“出丧一般在早晨，属丧俗中隆重的礼节。“八仙”将棺木用手抬至屋外的晒谷坪，将“龙杠”、“子杠”与棺木扎在一起，等待出葬时辰。死者女亲属（一般是女儿、遗孀）横卧在棺木上，哭声动天，其气氛即使是过路人也禁不住流泪。时辰一到，“八仙”齐声叫“嗬”！这是最要用力之时，必须将棺木与横卧在上面亲属一齐抬起来，抬至一百米左右，才有人边哭边劝把她们扶下。出丧时，走在队伍最前面的是打锣人，大约十秒钟敲一下（不能连敲），名叫“一字锣”，谓之“鸣锣开道”，其次是吹喇叭的与打爆竹的，打“铭旌”与“祭帐”的紧随其后，这些祭品越多，越表明死者生前人缘好、子孙多。棺柩夹在送葬队伍当中，孝子手中持哭丧棒紧紧跟着，最后是送葬的队伍，有的长达一余里。凡是在死者前烧过香纸的人，死者亲属都送其一块“白色孝布”，参加送葬。也有的非亲非故的同村人外村人，为了得到死者的护佑，自愿加入送葬队伍。送葬之人，一般出了村境，八仙将棺木放下，人们都在棺木前作个揖，把“孝布”拿掉，各自回家，只有孝子才送至山上。若棺柩路过其他村庄时，路边的人家门口，一般都置一把禾秆，一盆水，一把刀，把禾秆烧掉，泼掉水，脸盆倒扣，上面压着一把刀，以防邪气侵入家宅，影响家人健康。
下葬：下葬是葬礼的最后一道程序。土葬坟地的选择，有很多讲究，俗信坟地选择得好，可荫护子孙平安富贵，故坟地都由“地仙”择定。地仙看地时，身带“罗盘”，爬山涉水进行勘察，选中某一块地时用择吉破土，再用三根木桩定好方向。待棺木抬上山时，“八仙”站于一旁，由孝子在穴地上“开墓”。用锄头、铁耙锄三下，鸣爆竹，“八仙”再动手做事，下葬时间根据当地习俗与地仙为准，穴挖好后，在坑底焚烧稻草，谓之“暖坑”；随后放下棺柩，谓之“安位”。一切就绪，“地仙”便大声喝彩，喝彩的内容无非是一些吉利之辞，直至形成坟堆。安葬毕，孝子再次跪拜。“地仙”抓起一些大米，装进一只小红袋，交给孝子，孝子双手揣在怀中，名叫“兜粮”，意谓年年丰收，有吃有余。当天晚上，众人都觉得忙完一件大事，丧事已结束，转为喜事，划拳饮酒，开怀畅饮，孝子也脱去孝衣，频频敬酒，这丧礼的最后程序便在吉祥如意的祝福中结束了。
