说起日历，大家都在运用国历，其实是西方传过来的，可以追溯到古罗马时代，现在的日历上大家发现和每月交房租，发工资，礼拜休息有关以外，看起来没有其他的功能。也没有什么规律。
其实，这个西方引进的国历，还是对应太阳年来定的，也就准确到年了，至于年以内的时间分段就有些乱套了。
有人就会说，这个太阳历本来就是算不准的。
如果，这样想，就错了，还真有一个真正契合太阳运行周期的太阳历版本，就是中国的二十四节气。
基本上每个节气的交日，在国历每月上旬的5-6日，和下旬的21-22日前后，误差1-2天，年年如此。
比如，举世闻名的2012年12月21日，其实就是一个冬至日。
二十四节气的日历，也是中国传统的太阳历，有八节点：立春，立夏，立秋，立冬，春分，秋分，夏至，冬至。
每逢春分，秋分节气交日，就真的日夜平分，太阳光照时间和夜里的光照时间是相等的。
夏至日是北半球光照最长的日期，冬至是北半球光照最长的日期；南半球相反就对了。
这样一对比，二十四节气，才是严格的按照太阳的运行周期而定的，（本质上是地球围绕着太阳公转，相对于地球观察而言，是太阳的运行周期，初中地理课常识，普及一下。）
同时，每个节气的交日，都有严格的分段特征，每个节气对应太阳黄经跑15°，每个节气可以分三个阶段，俗称三候，所以一年又可以分成72后。
每个节气，甚至每个后，有什么样的气候特征，大自然生物，有什么样的特征，惊蛰打雷蛇开眼，动物结束冬眠，简直就是一部百科全书。
而对国历而言，还是想着什么时候月底发工资，星期到了，去做个礼拜把，什么气候，不知道。
对中国传统历法有点了解的人，其实更加熟悉的是初一，十五，月圆月缺，花前月下，总是会懂得。这个农历初几，其实是太阴历初几的说法更加准确。
我们知道，初一晚上就是月亮完全看不见的日期，而十五晚上的时候，月亮是最圆的。非常的准确，从不失误，千年而不止，差不多有五年前的历史记载，中的历史记载自从汉朝起是没有断层的，汉朝之前也是有连贯性的记载的，而历法是最严格的组成部分，没有一个皇帝敢改动日历。
不像西方日历，罗马皇帝高兴就用自己的年号多加两个月，非常随意，觉得不好，又该一下，中国的史官根本不会去干这个事情。
宋朝的时候，中国已经制造的水力驱动自动化的水运仪象台，不仅可以准确计时，还模拟了天体的运动，相比同时代的西方，有很大的先进性。在钟摆机械的运用上虽然晚于欧洲安提基特拉机械十三个世纪，但苏颂的水运仪象台却是目前已知的世界上最早的“不中断”链条传送动力的装备，最早的传送机械动力链条由古希腊哲学家费罗于公元前3世纪所发明，在1092年他的著作《新仪象法要》中描述了设计要点。
不管如何，时至今日，中的历法，阴阳合历，勉强的给保存下来，这个要归功于民间传承世家和传统文化传承的努力。而西方的日历，就是线性的沿用了我们现在熟知的国历纪法而已。
我们的官方直到20年前，我们还是不过传统节日的，现在已经恢复了清明节，端午节，等一批传统节日，但是还有一些很重要的传统节日，比如龙抬头二月初二，三月初三狂欢节，现在很多人，还以为是少数民族的节日，其实三月三就是正宗的炎黄子孙的狂欢节，和春耕男女婚配有直接关系的。
中国传统的阴阳合历，不仅采用了太阳历节气、太阴历初几的纪法，中间还采用了干支纪法，就采用十天干、十二地支，形成的六十数周期的纪法。
虽然有些复杂，但是多个维度并进，把日夜星辰，还有太阳系整体对地球的时间场影响特征值都精准的概况，并总结分析，形成一套完善的历法系统，实在是很高明，不愧是华夏文明的瑰宝。
