清明节是中华民族纪念祖先的传统节日，其主要形式是祭祖扫墓。几千年来，中国人已形成了清明扫墓的习惯，在清明节，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。
这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了中国人民顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。清明祭祖已经完全融入中国人的血液和文化当中。
据记载，三国时期，清明扫墓已经成为不可获取的礼俗活动。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。
清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。
现如今，清明扫墓可以说是中国人必不可少的一个节日，这不仅仅是对祖先的缅怀和纪念，更是对中国孝道文化的一种传承。许多宗亲更是通过祭祖的方式，联系在一起，缅怀祖先，寻找亲缘的存续。
国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。
我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是我们的来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。因此，扫墓祭祖，不仅是缅怀先人，更是对未来的期盼。
清明扫墓祭祖，对中国人来说，除了怀思先辈，也是宗亲的一次聚会，彼此对未来的一次畅谈。因此，清明扫墓祭祖，从来都不是冷冷清清，而是带有一种热闹的情绪和喧闹的气氛。
一直以来，在乡镇农村，扫墓祭祖一般都是一大家子一起去，这一家子包括一些外地漂泊或者不在一地的亲人，因为先祖的牵系，彼此在清明走到一起，去缅怀共同的祖先，寄托哀思。
然而，因为新冠的影响，今年的清明扫墓祭祖与以往不同，许多在外漂泊的民众不得不放弃回到家乡，去缅怀先人，加上扫墓祭祖的人员限制和移风易俗，使得清明扫墓显得冷清了很多。
曾经扫墓祭祖的喧闹，变得非常冷清，即便是原来扫墓完成后的宗亲聚会，也不得不停止，彼此默默地招呼后，再默默地离开。而公墓祭祖，更是因为对人员的限制，更显得冷清，比起乡村山坟祭祖更加不如。
聊聊发展、聊聊祖先、聊聊亲缘，因为新冠，变得沉默，甚至因为戴着口罩而彼此变得冰冷。不可否认，严格的控制会让人更安全，但是这样难免淡漠的情绪在彼此间蔓延。
即便是有少数宗亲可以相聚的，谈论的话题也从曾经个人发展、家庭发展、社会发展、世界概况，变成了谈之色变的国际新冠、湖北伤痛。感怀先辈还有人前来祭奠，伤怀有些人坟头没人清理。
是呀，三千多人无声无息地走了，甚至没有亲人相送，而他们的先人，更是在清明的时候，没有人缅怀。虽然相对于整体来说，数据不大，但是，管控使得许多人不方便回乡，没人清扫的坟墓就显得多了。
长满了春草的山坟，没有人清理，孤独的公墓，没有了鲜花，沉默、冷清替代了曾经的热闹，别样的清明，显得更加悲伤。这不仅是对逝去三千人的感伤，更是生命脆弱的无奈。
