在华夏民族屹立于东方五千年，在这五千年时间里，一代又一代人通过观察、总结，为后世积攒了大量的生存、生活经验，并加以总结为俗语。这些俗语，涵盖方方面面——包括做人哲学，包括农耕生产，也包括医疗养生。在这些俗语中，有这样一句话让很多人不明所以：不色者肾绝，不言者气绝。
上文所说的俗语，属于养生类俗语。华夏古人的寿命，是在不断增长的——比如说秦始皇在世不过五十年，但到了后世，寻常百姓活到六十开外都较为寻常。这些都要归功于养生经验的积累。古人在经验积累中，发现了人的行为和健康的关系，上文提到的俗语，即属于此类。
先说“不色者肾绝”。传统医学认为，肾脏属于人生命的根本。从生命受到孕育那一刻开始，到呱呱落地，而后成长、成熟，这一切都是肾气运作的结果，并且，新生命的繁衍，也离不开肾气的支持。此外，古人认为，孩童蜕变成长为男子后，对异性有好感、有好奇心是一种本能，并且这种本能是受到肾气的支持，甚至孟子也承认少年“爱慕少艾”属于情理之中的事情。因此，反过来说，如果一个人对所有异性都没有冲动，没有特殊的想法，那么，从传统医学角度来说，这是一种病态的体现——说明此人的肾脏或者受到了伤害，或者已经老迈了。
再说“不言者气绝”。古人认为，生命得以运作，是在精气神的支持下进行的。因此古人在修辞一个人死亡的时候，会使用“气绝身亡”或者“断气了”这类词汇。所谓“不言者气绝”指的是通过一个人说话来判断一个人的健康情况。比如一个人声音响亮、声若洪钟，则意味着这个人底气很足、气息顺畅，可以视为健康人；如果一个人声音较为嘶哑，甚至说话的时候，有类似豺狼的声音，那么可能说明此人身患严重的疾病——近代历史学家曾根据《史记》中《秦始皇本纪》里面提到秦始皇说话声音类似豺狼，而判断出秦始皇晚年曾患有严重的疾病，足见这一判断依据的合理性。而一个人倘若说话有气无力，那么，从传统医学角度来看，这种情况可以视为大限将至。
当然，传统医学建立在经验基础上，不比现代医学建立在大数据基础上，因此，上文所说的俗语，在一定程度上，是有一定的不适用的：比如有的人清心寡欲，沉迷于自己所热衷的事情而废寝忘食，这种人被视为生活木讷，有时候不会对美色动心；再比如有的人生来聋哑，或者性格较为内向，不愿意和外人说话；再有：人在剧烈运动或者超负荷的劳动后，也会出现说话有气无力的情况。因此，对于上文提到的俗语，需要结合实际情况进行应用分析，不能盲目套用，否则容易出现误判。
