上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘（rang:三声）臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者。忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始是以大夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
“故失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。夫礼者。忠信之薄，而乱之首。”
意思是：失去了“道”而后才有“德”；失去了“德”而后才有“仁”；失去了“仁”而后才有“义”；失去了“义”而后才有“礼”。礼仪、制度，是缺乏忠信与诚实的产物，而且是祸乱的开端。
前不久看到有篇《公司里制度大于一切，其他都是扯谈》的文章，看到这样的题目的时候，我想这是不是作者在借“扯淡”之名博眼球。本人忙于抗疫救灾，确实无暇顾及。
看到浩如烟海钉钉信息，特别麻烦公司同仁，把这篇文章转给我。细心拜读，发现作者不光是“扯淡”，更是在“扯蛋”。因为无法理解当年的夏桀商纣有非常严苛残暴的制度，也没有守住江山。但本人“蠢得要死”，只“知其然”不知“其所以然”。但今天上午听白老师今天讲的《道德经》第38章，让我找到了“所以然”的答案。体证了四合院是有答案的地方，无论是关于你的人生、家庭、事业的问题，在四合院都可以找到你想要的答案。
白老师说：“道”是根，“礼”是叶，只有根深才能叶茂。虽然《道德经》主要针对君王讲的，让君王如何用仁德之心来对待百姓。在老子看来“道、德、仁、义、礼”的先后顺序不能颠倒、舍本求末。而且我认为对企业经营也有非常重要的借鉴意义。
比方一项事业创业之初，都是兢兢业业地为他人服务，因为自己一无所有，只有为他人创造价值才能立足，所以在此时表现出来的是一份忘我，全力以赴地帮助别人，这是暗合“道”妙的第一个层面；第二个“德”的层面，事业就有大小厚薄的区分，客户的利润有的高，有的低，对老客户因为贡献少，就会有所冷落、怠慢；第三个“仁”的层面，公司形成一定规模以后，与同行间竞争越来越激烈，所以重点从关注客户到竞争对手，为了竞争而竞争，忘记了客户的利益，公司的格局境界逐渐降低；第四个层面从竞争对手到公司内部，第一个层面几乎是忘我的，把客户放在心中；第二个层面虽然对客户有所冷落，至少关注点还在客户身上；第三个层面以竞争对手中心，为竞争而竞争；第四个层面竞争指向内部，发现股东、高管之间发生产生矛盾，出现“拉帮结派”、“兄弟分家”的情况，就到了“义”的层面；第五个层面，到了“礼”的层面，礼就是礼貌、制度、规范，面对利益的冲突，就建立各项制度规范，但人们已经忘记初心，遇到风雨，事业就会分崩离析。
老子从“道、德、仁、义、礼”五个层面解读一项事业的“周期律”，很多事业就很难跳出这个“周期律”。一个企业从最初地兢兢业业到最后地分崩离析，其根本原因是小我，"小我"与"小我"碰撞时就很难超越，放于利而行，多怨。只有去除"小我"，成就"大我"，才能打破"周期律"，螺旋攀升。
依道而行，才能天长地久！
远东电缆沈忠明 2019年3月11日
