东方的人生哲学，说到底，都是实用主义。日本人，生用基督洗礼，结婚用神道仪式，死求佛教超度。看上去，有点乱，这是岛国心态决定的，神道是日本的本土教，佛教和基督教都是外来的，日本人一直徘徊在自卑和自负之间，唯独神道教能给这个岛国一点自信的感觉，不多说了，喜欢的朋友可以自己研究，想了解一个国家，就要看他的历史。
在中国，国学已经是一个非常有内涵的词，什么是国学？胡适先生给出的定义，是国故，在不同人的眼中，国故又被分类成国渣和国粹。如何界定？仁者见山，智者见水。解读国学人生，释道儒。分享人生的感悟，生活的样子，说到底是你自己决定的！
佛教是舶来品，但是中国的佛教，已经完成了本土化。成为了国学的一部分，《金刚经》最具影响力， “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。“可以解读成生活中的一切，存在即是合理，当存在的条件消失，存在就如梦幻泡影，消逝而去，不可琢磨，变幻无常。很多时候，在我们不经意间，发现潮流，来者如闪电，快的让我们接应不暇。这段话，可谓深入人心。属于国人的人生观，万事万物并非永恒，无需纠结，顺应变化才是最正确的处世态度。因此，国人总结了很多经验。1、斤斤计较，就是浪费自己的人生。2、眼向高处望，事就平处做，人往宽处行！3、遇到烂人不计较，碰到破事别纠缠。4、论对错，争输赢，已经是乱了方寸。5、成熟的人，看淡人走茶凉，享受世事无常。6、沉得住气，弯得下腰，抬得起头。7、忙着，清醒做事。闲着，糊涂做人。8、明白无常，不再张扬。道教是本土宗教，一本《道德经》惠人无数，“人法地，地法天，天法道，道法自然。“简单明了。天地人三才，都要遵循自然法则，这是国人最朴素的世界观念，按照自然规律办事。
1、衣食住行，都要顺其自然。2、健康才是最大的财富！成长就是把儿时的哭声，调成静音状态。3、前途似海，来日不长，人生短暂，时过境迁，不要给自己留下遗憾。4、做一个行动派，比什么都强。儒教这个词有点尴尬，更确切地说，应该是儒家世俗哲学。开源者孔子，秉承言传身教的思维模式，普及教育。翻开浩瀚的儒学典籍，你能找到孔子说过什么，却无法敲定，孔子到底是不是这么说的。世界级别的文化大咖，都是一个德行。释迦牟尼不立文字。穆罕默德不认字。老子最实诚，亲自写了《道德经》，就骑着牛，自驾游了。儒家学者名人辈出，总有曲终人散的时候。
无论身处顺境还是逆境，内心都要有生机，充满希望。做人处事有一颗包容的心，有的时候，不包容也没辙，我们只能选择，遇到烂人不计较，碰到破事别纠缠。有心气，才能有动力。“撑起一身硬骨头。”不管身处顺境还是逆境，都要保持一个本真的自我，挺得住，熬得起。好汉打脱牙和血吞，也要把事情办成。儒家讲究，刚柔兼济，内方外圆，儒生的人生目标就是内圣外王！翻开历史，我们会发现，自汉代，到清。几乎所有的帝王都是儒家弟子。儒家普及教育的行为，从来没有断过，儒家除了培养儒官，儒将，甚至培养了儒商！晋商曾遍及全国，势力延伸到日本、阿拉伯、东南亚，雄霸商界500年之久，形成了自己的商道，以商致财，以学保商 。翻开历史，无论任何时候，国学都是以实用主义为根基的。国学的传承，都是有序传承。这与国人在残酷的自然环境中，求存的经历分不开的，在这块土地上，无论释道儒，都是生存经验的载体，传承着国学的文化精神。《易经》告诉我们“天行健，君子当自强不息。”人活着，靠浩然正气支撑，君子才能坦荡于世。曹操在《龟虽寿》中留下自己的感悟，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。“对自己的成败得失，完成了总结。
苏轼在《江城子·密州出猎》写到，“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。”老要张狂，少要稳，心若年轻，不惧老去。刘禹锡抱着希望，写下《浪淘沙》，“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。“胜利者往往就是坚持到最后的人。有的时候，人生的境遇莫测，真的不是自己能够左右的，但是从历史的角度着眼，现实中的失败者，在历史的文化层面，建树是震朔千古的！《竹石》以诗词直白的描写了人生的气节，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。“于谦写下《石灰吟》“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。“为我们立下了人性的丰碑。就事论事，有对错，在历史的角度看，前人的一切，都是故事！老猫梁上睡，一辈传一辈，精彩的不是故事的内容，而是沉淀下来的感悟。一点浩然正气，万里快哉风，做人要荣辱不惊，得之淡然，失之坦然！
国学不仅记录了男人的精彩，李清照用一句话“生当作人杰，死亦为鬼雄”告诉我们，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”才是真正的浩然正气。
