《世说新语》文学篇中记载，齐国人左思，不是当官的料，但是写出的文章却壮美华丽，非凡人能比。他博览名文，遍阅百家，用十几年的时间构思、写作出传世名篇《三都赋》。可是，他的作品刚开始谁也不欣赏，甚至有人用写有他作品的纸张盖酒坛子，以示蔑视。左思看到这种情景后非常难受，他不甘心自己的作品就这样被埋没。于是，左思把呕心沥血写出的《三都赋》，拿给当时担任御史大夫的张华看。张华读后大为欣赏：“你的作品文已尽而意有余，历时越久，越有新意，完全可以与张衡的《二都赋》相比了。不过你的文章还不为世人所看重，应当经过名人的推荐才行啊。”左思听了，茅塞顿开，立即去拜访当时声望很高的皇甫谧。皇甫谧读了《三都赋》，也极为赞叹，并欣然为之写叙。有了名人的推荐，《三都赋》很快流传开来，原先讥讽左思的人，对他的作品也赞赏了。
读到此，笔者不由得想起韩愈《马说》中的一段话：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”试想，如果没有皇甫谧这个伯乐，我们肯定看不到光照千古的《三都赋》了，更不会知道世上还有左思这个人。左思的才华宝贵，而皇甫谧懂才识才的本领更宝贵。
现在中国经济发展了，物质丰富了，老百姓的腰包鼓起来了，随之而来的问题是怎样提高人们的素质，提高人们的道德水平。只有物质文明和精神文明两方面都高度发达了，我们的社会才会更美好。精神文明的建设往往比物质文明的建设更复杂，更艰巨。要推动社会主义精神文明大发展，文化事业必须大繁荣，怎样达到这个目标？没有文化战线上的千里马领跑不行。而千里马的出现，必须有皇甫谧那样慧眼识英才的伯乐。
中华民族的文化历史悠久，底蕴丰厚，孕育了无数文化精英。只是大部分的英才在沉寂中埋没了，在埋没中消失了，没有人去推荐，没有人去欣赏，这也是中国文人的悲哀。“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者闻其名”大诗人李白发出的呼声，多少反映出文人志士怀才不遇的感慨。随着社会的发展，知识象牙塔被透明的网络空间彻底打破，相信真正有才有能的人一定会被发现，从而尽情发挥自己的才能，为社会做出更大的贡献。只有人尽其才，人尽其能，我们的社会发展才能更快。不过，有才能的人想要脱颖而出，还要呼唤伯乐的出现。
比如说诗界吧，有人说中国现在无诗。诗的国度怎么竟然无诗？否也，一位专家挺身而出说，中国不仅有诗，还有很精彩的诗。不过这些诗歌多数不在正规的出版物上，而在网络上。这些好诗不能堂而皇之地走上文学的圣殿，原因大概就是缺少伯乐。法国某文学评论家甚至说，中国现在没有真正的文学作品，有的只是精神垃圾。稍有民族自尊心的人听了这话，都会感到气愤。仔细想来，也难怪那个不了解中国国情的老外。君不见，中国现在的文坛上，那些热而发红，红而发紫的大家们，写出的作品有的非常精彩，领跑着文学发展的潮流。但也有些作品脱离现实生活了，这样的文学作品，会有多大的价值呢。光是圈内的几个人吹捧不行，还要得到人民大众的承认，得到世界上的认可。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”中国要想实现文化事业的大繁荣，大发展，眼光不能只盯着那几位文学名将。必须让无数无名的小将们畅所欲言，尽情发挥。要百花齐放，不要一枝独秀，要百家争鸣，不要天下一个腔调。有不同形式的作品存在不可怕，可以让人们去辩论，去争鸣。那部让人又敬又畏的世界名著《尤利西斯》，有多少人不理解，有多少人看不懂，但也有人喜欢它，崇拜它，认为它是当之无愧的巨著。如果刚开始评论家把它一棒子打死，拒绝出版，现在的我们自然看不到这部作品了。顺应历史潮流，并且确实有其存在价值的作品，自然会脱颖而出。否则，让其自生自灭可也。
现在网络文学的发展如火如荼，千里马有了施展才华的机会。伯乐们正好借此机会，发现人才，推荐人才，利国利民，造福后代，也算是功德无量的事。
