“修身齐家治国平天下”是古人安身立命的根本，笔者认为这里少了一个前提，那就是“立志”。《颜氏家训.风操》中有这样一则描述，原文是：
“江南风俗，儿生一期（一年），为制新衣，盥浴装饰，男则弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验岛廉愚智，名之为试儿。”
大意是说新生儿一周岁过生日的时候，大人们将各种物品摆放于小孩面前，任其抓取，用这种方式来预测孩子未来的志向，名为试儿，也叫抓周。可见古人虽然没有在立身原则上加上立志，但古往今来关于立人先立志的说法也是由来已久。有了志向就能冲破一切束缚，即便冯唐易老，仍有青云之志，何惧剑老无芒，人老无刚。
时常感叹岁月如梭，时不我待，尤其是人到中年总不免有些惆怅，事业未成，手无余财。眼下的生活不是想要的，想要的生活又遥不可及，想到眼前的苟且，诗与远方何其怅惘。此情此景总不免想起孔子那句“三十而立，四十不惑、五十知天命”，总让人觉得似乎人到三十还没立将无所立。其实我们大多误解，这里并不是指的立业，更多的是指立身，直白点说就是30岁的人当有能力独自承担自己应当承受的责任，并已经有了明确的人生目标和发展方向。所以千万不要因为这句话而背上心理负担，民间有句俗语说的是“人到四十五，正是出山虎”便与孔子所言不谋而合。
三十开始对社会和自己都有了清晰明确的了解，也有了独自承担责任的能力，加上明确的人生方向，这就意味着此时才开始人生真正一往无前的成就之路。但对于社会百态，人情冷暖和事物规律还有些认识上的不足，而四十不惑便顺理成章的弥补了这一不足。四十不惑并非人到四十就不迷惑，而是说一个人在社会上或多或少都有了阅历，而这些阅历正是判断是非善恶、好坏美丑的标准。能够判断便能趋吉避凶，成功俨然只在朝夕。
再到四十五的时候，有了三十的立身，加上四十的不惑，接下来正是独当一面，展现睿智的时候。宛如一头猛虎下山觅食一般势不可挡，便如同武侠小说中闭关数十载，出关惊鬼神一样。这个年龄做事周全，遇事沉着，经过二十多年的经验沉淀，万事都能斡旋有度，游刃有余，说句八面玲珑运筹帷幄也毫不为过。归根到底这一切都建立在坚定不移的远大志向上，常言道“有志不在年高，无谋空言百岁”。
两鬓白发又何妨？君不见，愚公九十移高岗，几回《本草》险把命丧，东坡银发满雕弓，北固亭中射天狼。年龄在有志之士的眼中不值一提，而古人这句俗语更是充分的展现了古代百姓的魄力与远见，在面朝黄土背朝天的背后同样有着“烈士暮年，壮心不已”的豪迈，我们又有什么理由将年龄当作逃避的借口而沦为懦夫。
