传统文化千姿百态，种类如天上繁星，不过对于生长于农村的人来说民俗文化想必是最为密切的。其中又以俗语最为人们津津乐道，因为其大多都是古人经过日积月累所总结的经验智慧，是经过长时间的验证具有现实的指导意义。不过其也逃不妥鲜明的时代特征，虽然很多俗语至今受用，但依旧有部分俗语带有浓厚的封建色彩，虽然大多都不可信，但作为研究古人古时候的生活风貌就显得非常形象了。比如这句“宁生穷命，莫生穷相”便是其中之一，将相学文化与人生富贵紧密联系是传统民俗文化的一个主要特征之一。
相学在古时候经久不衰，无论是王公贵族还是黎民百姓都对其深信不疑。除了我们常说的八字预测、手相骨相以外，面相往往更为人们所关注。因为与人交往第一印象往往都是建立在容貌上，也更容易对此产生看法。在古人眼中，面相是一个人的窗户，无论是人格品质还是未来运势无不体现脸面上，比如那句“两腮无肉不可交”便是直接通过面相来判断其人的品性。当然，这种方法无疑太过主观是不可取的。但在古代，百姓却对此深信不疑，主要是因为这些俗语背后或多或少都在当时有一定的现实意义。
富贵本不是与生俱来，虽然有少数人受祖上恩泽生来富贵。在古代更多的还是生来贫穷，也就是所谓的劳碌命，家中父母大多面朝黄土背朝天，家中没有余财，加上“穷在闹市无人问”，自然也没有相应的人脉和背景。在重农抑商的大环境下，祖辈儿孙都是务农为主，加上苛捐杂税、天灾人祸，穷往往都是代代相传，而鲤鱼跃农门也只是极少数的幸运儿罢了，这便是古人所说的穷命。
而穷相则不是简单的指面貌而已，常说相由心生，穷相便是一个人内在品质的体现。那些游手好闲，好逸恶劳的人便能从精神面貌上能够明显区分。穷命是可以通过奋斗改变的，但穷命加上穷相就是难上加难的事情了。一个人本身没有宽裕的条件，还不知进取，其精神萎靡的状态一看便知。相反的，如果此人积极乐观，坚毅果敢，其精神面貌无疑如阳光一样让人如沐春风，即使出身卑微，出人头地也只争早晚而已。
不难看出古人两句俗语还是有一定的道理，生来穷困并不要紧，《易经》强调“万物皆易”便充分的肯定了命运是可以改变的，但这种改变必须是自内而外的，先改了内在的恶习在锻炼出坚韧不拔的品格，穷相也就荡然无存了，良好的精神面貌无疑将获得更多人的青睐，成功的机会也会随之增多。
