竹林七贤为后世留下了丰厚的文化遗产,不论是哲学思辨、处世态度、文学作品还是趣闻逸事,竹林七贤都给中国文化史书写了独特的内容。
竹林七贤的影响力直观体现在了后世的文人身上。他们在作品中,借用竹林七贤的典故,或写景状物,或思古怀旧,或评论先贤、称论贤德,或表述亲情友情,或感叹世事沧桑、物是人非。
竹林七贤与唐代诗人
唐开元二十五年(737 年),诗人李白移家东鲁,与山东名士孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔在泰安府徂徕山下的竹溪隐居,世称「竹溪六逸」。
他们在此雅聚,寄情于山水林泉,放荡不羁,妙辩玄理,尤精庄老,纵酒酣歌,颇有竹林七贤的遗风。
△明·仇英《松林六逸图》图绘的是唐代李白、孔巢父、韩淮、裴政、张叔明、陶两六位号称「竹溪六逸」的文士,结社徂徕山的故事
李白后来写过一首《送韩准裴政孔巢父还山》,诗中有「昨宵梦里还,云弄竹溪月」之句,表明他对这段隠居生活有着理想而浪漫的回忆。
唐代另一位大诗人白居易也受到竹林七贤的影响。白居易在其诗作《北窗三友》中,把诗、琴、酒当成自己的三个朋友,并直言自己拜刘伶为「师」:「嗜诗有渊明,嗜琴有启期。嗜酒有伯伦,三人皆吾师。」
诗句中的「伯伦」,就是刘伶。受刘伶《酒德颂》的影响,白居易还写过一篇《酒功赞》。竹林七贤中,好喝酒的不仅有刘伶,还有阮籍阮成、山涛等,他们都留下了与喝酒有关的典故。
七贤中的嵇康和阮籍还都是乐中高手,嵇康善弹古琴,阮成善弹琵琶。竹林七贤的这种「酒与音乐」的生活方式,深深地影响了白居易。有诗为证,白居易在《马上作》云:「弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。」
他不仅羨慕嵇康会弹琴,还称道嵇康的「懒」,在诗作《和皇甫郎中秋晓同登天宫阁言怀六韵》中,白居易写道:「张翰一杯酣嵇康终日懒。尘中足忧累,云外多疏散。」
白居易也曾自嘲「懒」:「怕寒放懒不肯动,日高眠足方频伸。」(《雪中晏起偶咏所怀兼呈张常侍、韦庶子皇甫郎中》)
对于竹林七贤,白居易也并非一味称颂,如他在《秋斋》中言:「阮籍谋身拙,嵇康向事慵。」在《晚归香山寺,因咏所怀》中写道:「尝闻嵇吕辈,尤悔生疏顽。」
△《高逸图》,又名《竹林七贤图》。是唐代孙位创作的彩色绢本人物画 现藏于上海博物馆
唐诗是中华诗词文化的一个高峰。唐诗中有很多作品都与竹林七贤有关,以下略举几例:
李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》:「高阳小饮真琐琐,山公酩酊何如我。」
杜甫《醉为马坠,诸公携酒相看》:「何必走马来为问,君不见嵇康养生遭杀戮。」
许浑《淮阴阻风寄呈楚州韦中丞》:「刘伶台下稻花晚,韩信庙前枫叶秋。」
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:「怀旧空吟闻笛斌,到乡翻似烂柯人。」「闻笛赋」说的就是向秀思旧的典故。
卢照邻《哭明堂裴主簿》:「黄公酒垆处,青眼竹林前。」引用了王戎和阮籍的典故。
李商隐《垂柳》:「七贤宁占竹,三品且饶松」。卢纶《九日同司直九叔崔侍御登宝鸡南楼》:「竹林唯七友,何幸亦登攀。」
△清·孙温《红楼梦图》
清代小说家曹雪芹是中国古典名著《红楼梦》的作者,他颇为倾慕竹林七贤之一的阮籍。
曹雪芹的字「梦阮」,另有一说这是他的「别号」,不论是字,还是别号,其中的「阮」字应指阮籍。
红学专家周汝昌先生曾指出:「梦阮之一别号的背后可能暗示着曹雪芹对阮籍的梦想是并非泛泛的。」
曹雪芹的好友敦诚写过一首诗《赠曹雪芹》,其中有「步兵白眼向人斜」的诗句,其中的「步兵」即阮籍,他曾任步兵校尉,世称阮步兵。敦诚引用阮籍青白眼的逸事来形容曹雪芹,从一定程度上肯定了两人跨越时空的联系。
△清·孙温《红楼梦图》局部
在曹雪芹作品《红楼梦》中,也能找到阮籍的影子。书中第一回提到此书的缘起,曹雪芹自题一绝,诗云:「满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味」。
其中的「痴」字,是曹雪芹的自嘲之词,很有阮籍之「痴」的神韵。《晋书》中记载「(阮籍)嗜酒能啸,善弹琴。当其得意,忽忘形骸,时人多谓之痴。」
阮籍的「痴」,同样体现在《红楼梦》中的男主角贾宝玉身上。书中第三回有一首描绘贾宝玉的《西江月》,词中有云:「无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。」这也是种痴态。
无论是曹雪芹自己,还是他笔下的贾宝玉,都与「时人多谓之痴」的阮籍神似,都不被「时人」所理解。
《红楼梦》第二回中,贾雨村发表了一通议论,更是直接说到了阮籍,「置之干万人之中,其聪俊灵秀之气,则在千万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态,又在千万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种。若生于诗书清贫之族,则为逸士高人…如前之许由、陶潜、阮籍嵇康、刘伶…」
书中第四十八回,林黛玉教香菱学诗,也提到了阮籍,「(黛玉对香菱说肚子里先有了这三个人做了底子,然后再把陶渊明、应、刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看…」。黛玉这段话中提到的「阮」,就是阮籍。
当然,这段话还有玄机,黛玉在诗人名单中,故意避开了曹操、曹植和曹丕这「三曹」,应该是别有意味的。
△清·孙温《红楼梦图》局部
曹雪芹在《红楼梦》中创作了大量的诗词作品,其中有的作品能看到阮籍《咏怀》诗的影子。
黛玉的《葬花吟》中有「一年三百六十日,风刀霜剑严相逼」的句子,阮籍《咏怀》诗第三十三首,「一日复一タ, ータ复一朝……终身履薄冰,谁知我心焦」,这两首诗之间有异曲同工之妙。
再如《红楼梦》第五回中,金陵十二钗「正册」「副册」「又副册」中的判词,写得非常隐晦,这与《咏怀》诗中很多诗句的朦胧风格相似,如《咏怀》诗第一首中「孤鸿号外野,翔鸟鸣北林」两句有多种解释,至今尚无定论。
曹雪芹在《红楼梦》中写有「木石前盟」和「金玉良缘」之争,即贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的情感关系。曹雪芹把书中的两大主角都以「玉」为名,可见其对玉的钟爱。
阮籍在《咏怀》诗第五十四首中写道:「谁云玉石同?泪下不可禁。」这种以玉比喻高洁人物的做法,是种文学的传承。
《红楼梦》第五十回中还巧妙地提到了竹林七贤之一的山涛。「李纨笑道:这难为你猜。纹儿的是水向石边流出冷,打一古人名。"探春笑着问道:"可是山涛?李纨道:"是。’」
山涛,字巨源,竹林七贤中的另一位关键人物,曹雪芹在小说中将他编入迷语之中出现,意味深长。
曹雪芹去世后,其好友敦诚写诗《挽曹雪芹》以纪念,其中引用了竹林七贤的典故,「邺下オ人应有恨,山阳残笛不堪闻」,「牛鬼遗文悲李贺,鹿车荷锸葬刘伶」。「山阳残笛」是向秀怀念嵇康的典故,敦诚偕此表达自己对曹雪芹的怀念。