古人论“道”（天地之道），玄之又玄，道法无穷；今人论“世”（自然世界），行规理简，世法自然。（注：古代人论述道，说它玄幻奇妙，道法无穷尽；现代人洞察自然，万物在统一规律中运行其原理简单浅易，自然纯粹法则有限。）
如果用文学家的眼睛看世界，会看见繁花似锦、五颜六色；百鸟虫鱼、种类繁多；山河湖泊，奇形怪异；仙魔神佛，玄幻多变。于是感叹，大千世界无奇不有，浩瀚宇宙奇妙无限。
如果用理学家的眼睛看世界，会看见万物皆由分子、原子构成，事物受相互作用力而运动，宇宙是物质构成的平实世界。不免叹息，自然如此单调，宇宙如此普通。
古代人类社会普遍存有对神的信仰，并发展成为唯心主义思想。随科学的进步与发展，唯物主义思想在近代被大众所接受，成为当今主流社会意识。
可是，宇宙果真如此平实吗？人类当前看见的现象能否代表宇宙的真相及一切？
如果人类当前看到的只是短暂现实。那么，当今是自然本相被“封锁”，还是我们的视界受到了“限制”？
历史的启示
19世纪末经典物理学理论已经发展到相当完备的阶段，力学、热力学和分子运动论，电磁学以及光学，都已经建立了完整的理论体系，在应用上也取得了巨大成果。在当时看来，物理学的发展似乎已达到了巅峰。于是，多数物理学家认为物理学的重要定律均已找到，伟大的发现不会再有了，理论已相当完善了，以后的工作无非是在提高实验精度和理论细节上作些补充和修正，使常数测得更精确而已。英国著名物理学家开尔文在一篇瞻望20世纪物理学的文章中，就曾谈到：“在已经基本建成的科学大厦中，后辈物理学家只要做一些零碎的修补工作就行了。”正当物理学界沉浸在满足的欢乐之中的时候，从实验上陆续出现了一系列重大发现，如固体比热、黑体辐射、光电效应、原子结构……，物理学发展开辟了崭新的道路。
历史告诉我们，人类视界是有限的，人类认知常会陷入自我满足状态。或许，宇宙本身具有无限的可能，处于宇宙不同阶段的人类，只看见它单纯的一段历史罢了。所以，当今科学描述的宇宙未必代表真实！或许，历史上真的出现过神以及神的世界。
1）能动性和自由度。能动性越强，灵动越明显；自由度越大，可能性越广泛。比如，动物比植物能动性强，所以动物更灵活；动物比植物更自由，所以动物可移动的范围更广泛。动物比植物更奇妙。因此，如果宇宙具有有限的能动性（宇宙的创造能力）和自由度（宇宙的信息宽度），那么宇宙就是平实的。反之，如果宇宙具有无限能动性和自由度，那么宇宙就是玄妙的。
2）衍生力和可变度。衍生力越强，性质越多；可变度越大，创造力越大。比如，有机物比无机物衍生力强，所以有机物可以衍生出生命物质和生物。有机物比无机物可变性强，所以有机物可以产生意识、心理、感知等无机物不存在的现象。因此，如果宇宙具有有限的衍生力（宇宙可衍生的属性）和可变性（宇宙的变化范围——比如，由物质世界变为唯心世界也是一种变化度），那么宇宙就是平实的。反之，宇宙就是奇妙的。
3）意识。宇宙现象通过意识进行反映，所以，意识也是决定宇宙平实还是玄妙的一个重要因素。比如，同一个宇宙，在古代人类意识中宇宙是玄幻的神的世界。当今科学时代，人类意识中宇宙是纯粹的物质世界。因此，人的意识同样可以决定宇宙的现实是平实还是玄妙。
结论：如果宇宙是神创造的，神在地球上出现过，古代的时候神的法力控制着自然和人类生活，所以古代人类有着神奇的经历同样有过神奇的能力。如今神“离开”了，神用法力限制了宇宙的能动性和自由度，控制着宇宙的衍生力和可变度，又建立了人类科学意识，所以宇宙表现为自然性的物质世界。或许，这只是一个短暂的过程，神还会归来，那时宇宙会再次展示出无穷的玄妙性。
