宋代造句
六十一、本文主要讨论宋代笔记中所记载的训诂学问题。
六十二、综览有宋一代诗歌，为了便于分析和解读，我们把宋代具有一定生态意蕴的诗歌分为四类：山水诗、田园诗、时节诗、咏物诗。
六十三、中国宗法制度对佛教中国化的影响深刻，从庙产传承可见嫡长子继承制的影响，从僧侣的姓名可见魏晋门阀谱牒和宋代宗谱的影响。
六十四、第四章探讨宋代“系官田产”中“亲邻关系”的变化，从产权关系与亲邻关系相互影响的角度立论。
六十五、宋代大诗人苏东坡在定州时，曾用“定州花瓷琢红玉”的诗句，来赞美定窑瓷器的绚丽多彩。
六十六、早在宋代，诗人晁公溯就曾有“风陨栗房开紫玉”之诗句，因此迁西板栗又有“紫玉”这一别称。
六十七、宋代之后,以俑殉葬的习俗衰落而绝灭.俑,永远地成了历史的遗存.
六十八、宋代福建音释指的是宋代福建人经籍注释中的音注材料，它是我们对宋代福建语音进行研究的切实有效的第一手材料。
六十九、五代十国时期，由于前蜀、后蜀两个政权的先后存在，“蜀”便成了对四川地区的专称，并为宋代人所继承。
七十、在此基础上,对宋代梓州与中江洪水的概况和规律作出归纳与概括.
七十一、绪论部分借用中心地理论界定了本文将用到的术语，并借用区域研究理论界定了宋代“江南”的定义以利于进一步研究。
七十二、宋代歌妓不仅在酒筵歌席上为文人士大夫唱词侑觞，而且还直接进行词的创作。
七十三、宋代建兰并不出名，甚至连福建本地的兰家和文人雅士都说不准兰花的正名。
七十四、一代奇才，高擎着文学艺术的大纛，从宋代一直向我们走来。
七十五、书法题跋在宋代盛兴,有着鲜明的时代文化特征.
七十六、宋代游仙词与宋代游仙诗相比有着很大的不同，主要侧重于艳情以及现实功用。
七十七、本文研究宋代临济禅发展演变的不同形态以及发展演变的原因.
七十八、在宋代花鸟画中，富贵意绪表现在取材、技法和主旨意蕴三个不同的层面。
七十九、范公亭，始建于宋代，院内唐楸、宋槐虽约千年，但仍枝繁叶茂。
八十、穷尽考察宋代四川诗人用韵，系联韵字统、计押韵组合，得到宋代四川诗人用韵17部系统。
八十一、通过对相关书证的分析，“喝”表饮用的始见年代不可能是宋代、元代，也不是明代中期，而应是明代前期。
八十二、自宋代开始广州城内已有完善的排水系统：俗称“六脉渠”。
八十三、北宋词人生活得较为安逸，与南宋宦游词相比，更能代表宋代宦游文学的特色。
八十四、身历宋元易代的大变局，他对宋代兴亡史寄托着特别的关注。
八十五、赏品包括定窑中国宋代的“五大名窑”，其他的有汝窑、钧窑、官窑和哥窑。
八十六、其曲体结构与宋代的缠达和元曲的结构也有相似之处。
八十七、宋代是六言诗的极盛时期，也是六言诗句法和技巧的新变期。
八十八、宋代官印制度承袭唐代，发展得更为成熟和完备，并对以后各朝代官印制度产生深远影响。
八十九、而宋代是我国审美文化发展的高峰期，也是我国审美文化的转折期。
九十、
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