先民造句
61 究其原因，是后世学者忽视了先民对“名”的崇拜，误解了这个判断句的语法性质所致。
62 而其生灭的过程往往是先民拓垦历史的写照，甚至是社会现象的反映。
63 而胶东菜以海鲜见长,则是承袭海滨先民食鱼的习俗.
64 食用兼备的匏瓜成为南蛮的标志，是因为南蛮作为南方炎族的一支是最先种植匏瓜的先民。
65 美国先民赶走原住民，以空间和自力更生为前提建国，一个家户拥有自己的土地、枪枝和伦理道德标准的新疆界。
66 随着粗放原始农业的出现，生活在黄河流域的先民与黄河建立了更强的依赖关系。
67 这时先民们徒徙到美洲与古海平面变迁，即第四纪晚期大陆冰川不断溶化，海平面不断上升有关。
68 到六、七千年前的新石器时代，先民们在此建造了村落半坡村，成为中国母系氏族公社繁荣时期的典型代表。
69 然而其州民彪悍,质直好义,土风醇厚,有先民之流,诸戎林立,异族独善其身,宗教信仰,生活方式各有不同,倚之部分为基地尚可,想统一难矣!
70 六月徂暑,“徂”意思为开始,春秋时的先民已意识到炎炎盛暑自此而始。
71 陆思贤先生认为它是红山文化先民“古城古国”的徽帜,应该说这是一个有创见性的见解。
72 玉是中国先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”,具有温润莹泽、缜密坚韧的观赏和实用功能。
73 家风以无形的力量,渡先民于蛮荒时代的危厄,启蒙他们去捍卫自身、不再寄托于神灵的庇佑。
74 距今2300多年前的战国中后期,在以今隆阳区为中心的澜沧江、怒江及伊洛瓦底江中游流域,曾崛起过一个滇西先民“哀牢夷”。
75 玉作为中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”,具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。
76 其次,中国先民对待古建筑的态度一向是追求“整旧如新”而不是“整旧如旧”,每一次整修都不是局部修缮而是整体重建,造成了对古建筑的一次次破坏。
77 中国玉作为中华民族先民从各种石头中筛选出来的‘石之美者’,具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。
78 千百年来,那位带领中国先民的上帝,正是神人共体的人子耶稣基督!在上古中国人的眼中,皇天上帝不仅是公义的,而且是慈爱的。
79 蓦然,苏寒仿若看到这宝相双眼一睁,无尽威严,金光万丈,隐约有梵音齐唱,无数先民在金光中跪叩祭拜,虔诚信仰。
80 在景区内,有大量壮族先民使用过的劳动工具和生活用具展示,包括镐制糖石器,用于榨甘蔗汁制糖。
81 上古之时,山海北望古之先民遵循圣人教诲,观星象,定三辰,分昼夜,有岁月,明悟“天道”。
82 瓯越之民“披发文身,错臂左衽”,有人推测温州之所以为瓯地,与先民沿瓯江而居住且善于制造“瓯”。
83 一部潮汕先民的迁移史,本身就是一部潮汕先民的冒险开拓史,潮汕商人也因此富有先民的冒险性。
84 明清称哈喇,卡瓦、卡喇、崩龙,为现今布朗族、佤族、德昂族的先民。
85 周有三百六十五座小山系拱卫,上应漫天星斗,内按五行,周匝三百六十度,实是集天地之灵秀于一身,洪荒先民称之为周山。
86 但在旧时,这里属于广州古城郊野之地,冈峦起伏,是不少先民埋骨之所。
87 立于古朴的干砌石屋前,你会被先民的建筑智慧深深震撼。
88 所谓中国人“不绝如线”,其实传至今日确实不易:三代先民于黄河上下躬耕开辟,周边却屡屡有狄戎蛮夷环伺于旁,攻战征伐不可胜数。
89 中国玉作为中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”,具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。
90 回溯过往,很难想象那些离乡别土的先民是怎么在这片土地上开始崭新的生活的。
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