其所造句61. 李明对人总是投其所好。
62. 为了给奶奶治病,爸爸不惜尽其所有。
63. 天降将大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
64. 夫输入外国文明与其资本,是国家主义,而实世界主义,世界文明之极,无非以己之有余,济人之不足,使社会各得其所,几无国界可言。
65. 夫乐者,上下同之。故天子与天下,诸侯与境内,大夫以下各与其所僚,无有独乐。今上乐其乐,下伤其费,是独乐者也,不可!
66. 故古之圣王治天下也,其所差论以自左右羽翼者皆良,外为之人,则之视听者众,故与人谋事,先人得之;与人举事,先人成之;光誉令闻,先人发之。唯信身而从事,故利若此。
67. 言其所善,行其所善,思其所善,如此而不为君子,未之有也;言其不善,行其不善,思其不善,如此而不为小人,未之有也。
68. 夫为医者,当须先洞晓病源,知其所犯。以食治之,食疗不愈,然后命药。
69. 舍其所争,取其所弃,不亦君子乎?
70. 吾之与学者相接也,教无不可施。吾则因其所可知,而示之知焉;因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉;其未能行,而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。
71. 投其所好,是害人的砒霜;批评监督,是救人的良药。
72. 求之言语之外,而得其所不言之意。方孝孺
73. 圣人不察存亡而察其所以然。
74. 对付恃才狂傲的人,一是要用其所长,切忌打击成排挤;二是要有意用短,善于挫其傲气;三是宽容大度,不为人以瑕疵舍玉。
75. 推前恶,忠府知物焉;首成功,少其所不足;虑诚不及,佯为不言;内诚不足,色示有余;故知以动人,自顺而不让;错辞而不遂,莫知其情。如是者隐于知理者也。
76. 杂用其心以求德于天下,则其所谓德者,岂其能以自喻而有以自慊乎?
77. 我不求必胜,但矢志真诚。我不一定求成功,但定必言行如一,贯彻始终。我必将与正人君子并肩,是其所是,非其所非。
78. 夫民之所利,譬之如冬日之阳,夏日之阴。冬日之从阳,夏日之从阴,不召自来。故生民之道,先定其所利,而民自至。
79. 为人上者,用人虽宜信,然也不可急信。在下者,常视上意所向,而巧以投之,一有偏好,则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能,尔等曾见我偏好一艺乎?是故凡艺皆不能溺我。
80. 形莫不可以胜,而莫知其所以胜之形。
81. 民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
82. 应这样来指挥作战行动:使军队从不同方向,经过最后的短距离行军,同时接近敌正面和翼侧。尔后,战略就达到了其所能达到的最佳效果,结局必然是取得巨大胜利。
83. 人之好强者,以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足;有若无,实若虚,此颜于之所以进也。
84. 善游着溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。
85. 审择左右。左右善,则百僚各得其所宜,而善恶分。
86. 廉不言贫,勤不言苦;尊其所闻,行其所知。
87. 他常爱在人前对其所做的好事夸大其词。
88. 兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
89. 不知其子,视其父;不知其人,视其友;不知其君,视其所使;不知其地,视其草木。
90. 用其所欲,行其所能,废其不欲不能,於敌反是。