快好知 kuaihz


其所造句
121. 故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。 122. 君之所以上明者兼听也,其所以暗者偏信也。 123. 百货亦有全不售时,官则出钱以留之,亦有不可买时,官则出而卖之,官亦不失取利,民亦不失通其所滞而应其所急。 124. 淡泊名利,无所奢求。求其所可求,求无不得。求其所不求,求无一得。殚心竭虑,伤“心”害体。艺术千秋,人生朝露。不与富交,我不贫;不与贵交,我不贱。 125. 古者之赋税于民也,因其所工,不求所拙。 126. 惟圣人之道无所进退,以其所造者极也。 127. 欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。积于柔必刚,积于弱必强。观其所积,以知祸福之乡。列子 128. 天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为。 129. 在工作中应禁止阿其所好的行为。 130. 君之所以明者,兼听也:其所以暗者,偏信也。 131. 当斯之时,四渎未通,洪水为害;禹乃决江疏河,通之四渎,致之于海,大小相引,高下相受,百川顺流,各归其所,然后人民得去高险,处平土。 132. 天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉! 133. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。 134. 学习数学要多做习题,边做边思索。先知其然,然后知其所以然。 135. 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为;所以动心忍性,增益其所不能。 136. 察其所安,观其所由,以知居止之行。 137. 为政一德,譬如北辰,居其所而众星拱之。 138. 天将降大任于斯人也,必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。 139. 一个为什么,都有其所以然。 140. 一旦进入敌后,这支军队必须向敌人逼近并向其发起进攻,否则就将被敌人所制服,或者眼看其所处位置的价值由于敌人的调动而丧失。战略上的进攻按常规也必须包括战术上的进攻。 141. 视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉? 142. 一言而有益于智,莫如预;一言而有益于仁,莫如恕。夫知其所不可由,斯知所由矣。 143. 用之则宜从之,从之则弃其所习,逆其所顺,强其所劣,捐其所能,冲冲如也。非天下之至,孰能用之。 144. 美是一种善,其所以引起快感正因为它是善。 145. 物舍其所长,之其所短,尧亦有所不及矣。 146. 因其所为,且兴其化。上知天道,中知人事,下知地理,乃可以有国焉。 147. 天下之达道有五,其所以行之者三。 148. 既名且哲,以保其身,夙夜匪懈,以事一人。不庶几,不要幸,先其难乎而后幸,得之时其所也,失之非其罪也,可谓保其身。 149. 日知其所亡,日见其所不见,一日不使其穷亻免焉。 150. 富观其所与,贫观其所取,达观其所好,穷观其所为。