佛陀造句
91. 佛陀：“沙加，沙加……你为何感到悲伤？才六岁的你每日这样打坐，到底有什么值得你忧心？”——沙加。车田正美
92. 一位是真言宗的大师运升，他恪守佛陀戒律，从不饮酒，也不在11点钟之后进食。
93. 三个最高的圆台容纳了约400个身披喇叭形斗篷的佛陀.
94. 人生本来就是痛苦的，但可以依靠佛陀宣讲的方法解除。这样一来，你的人生就有离苦得乐的希望，遇到逆境时，也不会钻牛角尖了。索达吉堪布
96. 此次活动也提供了一个去佛陀出生地蓝毗尼观光旅游的机会。
97. 然而这并不是说佛陀什麽话都没有讲，其实他的教言浩瀚、丰富，因此一直到现在还没有一个人能够把它节缩写成为一本书。
98. 师子，是佛陀，菩提娑婆诃如茉莉龙珠、大悲圣水，人类只能奉爱、念其名号“南无”。
99. 一个奉献者提供了在一个关于佛陀的Purnima节庆寺祈祷，也知道作为卫塞节在印度北部城市昌迪加尔5月17日。
100. 石函是安葬佛陀舍利的最外层石棺。
101. 是故应当一心系念谛观彼佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀.
102. 在藏传佛教中，非常着重将佛陀的教法由上师授予弟子，并以无间断师传子的传承方式传到现今。
103. 任何一个有高度意识和智慧的人是不会反对人们幽默的。事实上，只有像阿底侠这样的人才会给这世界最佳的宗教幽默，阿底侠传承自佛陀——他和修禅的人属于同一个门派，而禅是唯一把幽默当作祈祷来看待的一个宗教。奥修
104. 有一次，尊者阿难随著佛陀到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的只树给孤独园。
105. 佛陀、上师和先知都是真理的化身，示现无数方便法门和慈悲法相，引导我们以其法义，回归我们的真性。
106. 这是一个奇迹，如果你不再有兴趣，思想就开始变少。当你完全没有兴趣，它们就停止到来了。而一种无念的状态，没有任何抗争，就是一个人所知道的最大的平和。这就是我们所说的佛陀的空无之心。奥修
107. 佛陀在初***时说：无明是痛苦的根本原因。
108. 站在那座寂寞宫城布达拉的顶上，向着佛陀当年跏趺而坐的方向，我道出心间的一句默语：“你频频拈花，我却忘了微笑，所以无量劫之后，我学着你当年的身姿，躇躇独行，去寻找足以回应的表情。”。扎西拉姆·多多
109. 佛陀在三十三天为生母摩耶夫人说法，说毕于九月二十二日从天宫返回人间。
110. 在整个大乘文献中,有很多关于佛陀和阿罗汉浮图的参考资料.
111. 如果你继续前进、向内移动，有一天你到达本质。佛陀称为法身。无为，无不为。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已经来到存在的本质。那个本质是解脱。那个本质是涅盘。你不用去任何地方找它，你一直带着它。奥修
112. 孔子是不是一个宗教思想家像佛陀，基督或穆罕默德，而是一个社会改革者。
113. 当佛陀发了这个誓愿后,他手上的肉重新长了出来,犹如新生.
114. 庙堂之上的佛陀和菩萨，都是眉目低垂，因为他们不想看众生，看到了众生，就看到疾苦，他们不忍，要出来救世。所以，他们不看众生，只看自己的内心。眉目低垂。不看众生看我心。梦入神机
115. 佛顶髻，启迪上升到囟门之上，是佛陀头顶上升的火焰，定义为是从一位完全的觉悟者头顶上而来。
116. 在佛陀投生之前,地上出现了地震和其他种种奇迹.
117. 听到这种议论,迦叶十分生气,由此萌发了结集佛陀遗教,据教理僧的念头。
118. 佛陀见及于此,干脆不走从色身、物质中觅永生的路径,而到自心中寻究生死之源,从宇宙万法中概括归纳出真实之理性,自净其心,灭生死之因,与真实相应。
119. 他的三谛圆融、一心三观、六即佛、一念三千等教义,开出中国佛教思想的灿烂花朵,而五时八教释判佛陀一生弘化的教法,更成为中国佛教判教的主要思想。
120. 以至于我佛在居师那迦涅??入灭,那里的阳气居然不再能镇住在我佛体内的十恶凶魂,居然用妖术迷惑了当时佛陀遗体荼毗(即火化)的安加罗塔里的高僧德罗纳。
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