无为造句
91. 作为一种天下大治的社会状态，孔子认为，无为而治的社会必须具有三个特征，即人民足食足兵和社会诚信。
92. 上级要调这个乡长到地区去当个科长,他不去,说是宁为鸡口,无为牛后。
93. 如果真有一段可以称之为青春的岁月，我想，那指的并非某段期间的一般状态，而是一段通过青涩内在，在阳光照射下轻飘摇晃、接近透明而无为的时间吧。也是被丢进自我意识泛滥之大海时所遭遇的瞬间陶醉。换句话说，那是一种光荣的贫瘠、伟大的缺席。
94. 随着汛期临近，无为县厉兵秣马，立足于防大汛抗大灾，力保全县长江堤坝和十多处内圩安全度汛。
95. 这些汉儒也不是抱残守缺的人物，如陆贾取法家的中央集权制度，贾谊强调儒家思想指导下的无为思想治国，用儒家思想统摄其他各家，最后自成一家，对现实问题的解决极富针对性。
96. 他几十年来有不少建树,怎能说是碌碌无为呢?
97. 老子"无为"的哲理经老师讲解后，我便豁然贯通了。
98. 我不希望我的人生能够浩浩荡荡，但是我也不希望我碌碌无为。
99. 我看着头顶的阳光一天比一天明亮，一天比一天不可正视，香樟树投下的影子一天比一天浓密，我开始感到自己在这个春末夏初实在是碌碌无为。
100. 沉浸在自己的世界了，自我满足，最后碌碌无为。
101. 于是世人就不必浑浑噩噩，弃智绝义；而在顺从上帝这一原则之下的自强不息，都是最真确最高尚的无为了。
102. 不因虚度年华而悔恨也不因碌碌无为而羞耻。
103. 他每天饱食终日,无所事事，邻居们看他这样，都说：“他以后一定碌碌无为”。
104. 一个没有崇高理想的人，就好像是在没有星辰的黑夜里行走，他的生活中没有促使他奋斗的目标，这样他的一生将永远碌碌无为，在空虚无聊中度过。
105. 凡举事无为亲厚者所痛；而为见仇者所快。
106. 道家思想主张无为而治，法家思想主张以法治国，儒家虽然不完全反对法治，但认为礼治比法治更理想，主张以礼治为主，以法治为辅，将礼视为治国安民的根本大纲。
107. 时间最青睐与勤奋者，最无缘与碌碌无为者。
108. 海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
109. 人的一生呢应该是这样度过的：当他回首往事的时候呢，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，这样在他临死的时候他就可以说，我经历的整个生命和付出的全部精力是有意义的和有价值的。
110. 交友不是打猎，猎物的学历，身高和年龄，对于一个交往者来说，实在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意找一个投诉的对象，那份自在和愉快，必定是不同的。所谓“无为而治”的道理，就在这句话里面了。
111. 当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。
112. 那种为保“乌纱帽”，不求有功，但求无过，平平庸庸，碌碌无为的“官混子”、“官痞子”，必将遭到人民群众的鄙视和耻笑。
113. 能够成功的人毕竟总是少数，大多数人往往是终老碌碌无为，毫无所成。所以这一辈子即使我们没有什么大的成就，但只要我们快乐地活着，那就是最大的幸福。
114. 国庆节，我感言：祖国繁荣强盛，我们的工作就轻松，生活就愉快，家庭就幸福美满。我们的爱国就是做好每一个生活细节，我们的爱国就是"无为而治"。
115. 面对生活的压力，挫折，若是胆怯畏惧，那么就只能碌碌无为。古往今来有所成就的大人物，无一不是坚强地面对一切，在自己的信念和努力下取得成功。
116. 追逐梦想需要行动。每个人的梦想都是那么美好远大，但是，锲而不舍地去实现梦想的人却是少之又少，大多数人都是带着自己七彩的梦想，平平庸庸碌碌无为地度过了一生。
117. 成为平凡是世间最美的事情。成为平凡意味着放松无为，你已经到家了。现在你的自我已经消失了，你能清楚地看见你的最内在的本性。
118. 历史上有许多开国之君，都提出了清静无为、偃武修文的施政方针。
119. 接受忙碌，接受碌碌无为，接受计划赶不上变化。
120. 我一直认为自己是个毫无长处的人，永远像这样既无法帮助别人，也起不到任何作用。到最后都只是碌碌无为地活下去吧！那虽然令我很不甘心，也很寂寞，但也是没办法的的呢……我是这样想的。
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