无为造句
151. 人总是会沉陷于眼前的问题，一个无为的人其实是相当可怕的，无为就等于，他有大把的时间去旁观别人的问题，这样也就很容易地发现，这些问题是一种来自“环外”的控制。所以，不能让人没有问题。南派三叔
152. 搜狐其实实现了更多的技术方面的改造，而相比之下，新浪变得有些碌碌无为，从王志东时代的技术的新浪，似乎转到了一个做秀的新浪上。
153. 他的政治哲学以“道”论为基础，以“无为而治”为核心，追求“小国寡民”式的理想社会。
154. 作为一种具体环境构成元素，竹林可以形成一种超凡脱俗、淡泊虚静、清静无为的氛围，历来是古今隐士藏踪匿迹、耕云钓月的场所。
155. com光辉生活中忙迫的一个小时抵得上无为的一世。
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157. 无为县高沟镇电缆产业集群的快速膨胀受到国内学术界的广泛关注，并被称为“高沟现象”。
158. 它可在无为县目前正在建一个工厂，安徽，上海约400公里。
159. 在道家无为而治政治理念的指导下,与民休息政策的得以实践。
160. 作为一种天下大治的社会状态，孔子认为，无为而治的社会必须具有三个特征，即人民足食、天下无兵和社会诚信。
161. 守住清净无为的心，让心时时寂静。
162. 人法地，地法天，天法道，道法自然。无为，无违天道，顺势而为。天生万物，人为其一。不违本心。夏达
163. 今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！庄子
164. 大家都希望无为而治,无为而治最舒服.
165. 契而不舍，自强不息，去当一名勇士!去追求骄傲的梦想！而非碌碌无为，毫无血性，贪图享乐。
166. 以老子为代表的道家学派一直提倡无为而治.
167. 人也总是会在自己走到垂暮之时，才不无遗憾地对后人说：“切莫像我这样碌碌无为过一辈子，一定要做些什么，留些什么。”。
168. 当我进入到人们通常认为的老年时，我为自己一生的碌碌无为而愧疚，因而又想起了乘筏漂流大西洋。
169. 小国寡民的理想社会和无为之治、不言之教的社会管理方法，其自身结构和运行既能够保证理想个体的生存可能，又能够通过理想个体的价值实现达到社会整体的和谐发展。
170. 我们的确很中庸，也崇尚无为，这不正是中国人勤劳努力而与世无争的表现么？
171. “我出生之初尚无为，我出生之后蛮已衰……天不仁兮将乱离，地不仁兮使我乌山殇……”“若天有眼兮何不见我永世沉沦黑？若神有灵兮何事分我天南海北离？”“我不负天兮天何让我不见夜之黑？我不负神兮神何殛我血肉忆纷飞！”。耳根
172. 世俗的清静无为，温和的冷漠和专注的漫不经心。胡利奥·科塔萨尔
173. 二是建立大治无为的社会，其时，法律制度转化为社会成员不假思索的行为习惯。
174. 天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。故动息地中，乃天地之心见也;故无实无虚也;故天地任自然，无为无造也;故物不具存，则不足以备哉！萧鼎
175. 文章分析陈继昌的乡试、殿试文章,认为察贤任能、天人和谐、守创结合、君臣尽职、借古鉴今、盛极必衰、无为而治、立教为先是陈继昌的主要政治思想。
176. 其主要谋略就是“无为”，但和老子的“无为而治天下”有着根本的区别。
177. 越是看得淸楚，就越会无为。费尔南多·佩索阿
178. 初汉和初唐的统治者运用老子“无为而治”的思想治理国家使得民富国强、天下大治，说明了老子“自然无为”思想在历史上所产生的深远影响。
179. 在他心目中,这种类似“无为而治”的管理远远胜于有形的条条框框.
180. 外因则主要是当时玄学对自然科学的批判，玄学家大都崇尚清谈之风和浮华之词，主张“无为而治”反对儒学的有为。
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