仁义造句
31 仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。荀子
32 以仁义服人，何人不服。吴敬梓
33 赏不遗疏近，罚不阿亲贵，以公平为规矩，以仁义为准绳。
34 中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。
35 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
36 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
37 钱财如粪土，仁义值于金。
38 仁义礼智信，谓之五常，废一不可。
39 窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。
40 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
41 非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣；取也与也，失其民矣。事之破为而后有舞仁义者，弗能复也。
42 仁义礼智，非由外铄我也(仁义造句)，我固有之地。
43 故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。
44 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
45 夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。
46 孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
47 治以道德为上，行以仁义为本。
48 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
49 今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
50 父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺侮，那就是天生的凶恶之人，要用刑罚杀戮来使他畏惧，而不是用训诲诱导能改变的了。
51 钱财如粪土，仁义值千金。
52 用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。
53 君子之交淡如水，要有好脾气和仁义广结好缘，多结识良友，那是积蓄无形资产。很多成功就是来源于无形资产。
54 然功不能自存，而威不能自守，非贫弱也，乃道德不存乎身，仁义不加於下也。
55 大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
56 秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
57 仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始不渝。吴兢
58 政道隔于三家，仁义闭于公门，故作公陵之歌，伤无权力于世，大化绝而不通，道德施而不用。
59 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。
60 我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"!
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