儒家造句
(31) 道家思想主张无为而治，法家思想主张以法治国，儒家虽然不完全反对法治，但认为礼治比法治更理想，主张以礼治为主，以法治为辅，将礼视为治国安民的根本大纲。
(32) 敬业乐群是先秦儒家倡导的重要的学习态度和方法。
(33) 孔子创立的儒家思想,薪尽火传在中国古代两千多年的封建文化中,始终处于正统地位。
(34) 对早在"百家争鸣"时期就已成为显学的儒家的"德治"学说，韩非从法家的立场，进行了尖锐的批驳。
(35) 儒家学说自有长处，不是他蚍蜉撼树所能动摇纺。
(36) 历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。
(37) 反观中国儒家法往往是治国安民，注重调整社会的稳定，不具有革命性和斗争性。
(38) 课堂教学的导言部分可以来通过多媒体系列教学手段，形象的给学生展示一些相关的文化背景知识，比如，儒家文化要求子女在父母面前要必恭必敬。
(39) 李壮平是大儒，是我见过的中国儒家典范的第一人。
(40) 在儒家的理想，伟大人格的成就并不止于个人的修养和一己的通识博知，而在推己及人，关心、教育和改革社会。
(41) 世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作。
(42) 安贫乐道是古代儒家所提倡的立身处世的态度。
(43) 牟钟鉴先生认为，以孔子为代表的儒家宗教观体现了中庸之道的特色，这不仅是一种合乎情理的态度，而且在实际上也符合宗教在社会现实生活中的地位和作用。
(44) 无论是哪股大潮，都没有以儒家文明为骨干的传统文化安身之地。
(45) 儒家特别强调尊师重道的重要，强调老师的恩德与父母的恩德是一样的。
(46) 孔子席不暇暖地周游列国，为的就是宣扬儒家的仁道思想。
(47) 四处漂泊，四海为家的游牧生活，和根深蒂固的中原儒家文化，冲撞揉合成了：天性酷爱自由，洒脱飘逸，清风朗月般纯净心境的李白。
(48) 然而，正是这些富于多元化特色的法制融入，为儒家思想束缚下步履蹒跚的中国法制不断注入新的活力，才使中国古代立法建制创造出世人注目的辉煌，中华法系才会具有如此巨大的魅力而跻身于世界大法系之列。
(49) 而推动先民创造无数人类永远不可企及的奇绩的绝非束缚人性发展的*制和礼教，而是鼓舞人们反抗它的先秦儒家既强调独立人格，又以天下为己任的精神。
(50) 古往今来，从事儒学研究的学者不知凡几，但一般不能称为儒者或儒家。
(51) 儒家把古代神话都当作荒诞不经的东西而置之不顾,是保守狭隘的。
(52) 最后当然是一鼓作气，在梅花桩上以醒狮和坏人石坚来一个了断，再次确立黄飞鸿的威信，和儒家价值观的胜利。除了梅花桩上的高潮外，数场武打皆精彩悦目。
(53) 我国教育受儒家影响，除尊奉孔子为至圣先师外，并注重德智体群美五育的均衡发展。
(54) 传统的儒家思想也认为，捐钱要不留名，以免有沽名钓誉之嫌。
(55) 道家讲究和谐，儒家讲究规矩，佛家讲究包容。我从太极中悟到：事情并没有好与坏，关键是看你怎么看。
(56) 东汉末年以来出现的上的多元格局，使定于一尊的儒家正统思想的束缚力大大削弱，同时也为士大夫提供了择主而事的较大空间。
(57) 中国传统文化中儒家大同思想，佛家极乐世界的理想，和平思想可以减少杀戮。
(58) 他博学多才，既是东汉末年有名的儒家学者，又是多才多艺的文士，于辞章、数术、天文、音乐、史学、文学无一不通。
(59) 通电中振振有辞的都是以儒家道德标准为根据的理论。
(60) 汉武帝罢黜百家、独尊儒术,孔子定于一尊,儒家思想成了正统思想。
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