儒家造句
(151) 宋代家训中的“女教”反映了宋代两性关系上男性的话语主导权，宋儒借此成功地塑造了宋代女性，完成了儒家伦理对家庭的渗透。
(152) 刘歆为西汉王朝宗室，又为王莽新朝功臣，是学术造诣高深的经学家，又是将儒家理想制度付诸实践的改革家。
(153) 显然，巨大的收入和财富差距是有违儒家的中庸思想的。
(154) 去家说张扬大爱，将儒家仁爱思想发挥到极致，但理论的崇高难敌实践的证伪。
(155) 汉儒赋予儒家经典以圣性，并进一步阐明经典圣性之所由来，于是就有“神义圣性论”与“天义圣性论”两条经典神圣化的取径。
(156) 而世俗化则是儒家思想深入到民间社会，全面渗进宗法社会结构的宗法秩序之中。
(157) 甚且在儒家文化氛围内的政治人物，难道就不懂玩弄马基维利式的权术吗？
(158) 音乐审美教育早在两千多年以前就受到中国儒家的重视，认为音乐美育除了培养人格，还可以淳化社会风气、和谐社会。
(159) 由于缺乏必要的宗教资源，儒家文化和中国古代其他文化形态一样，都求助于自然，使其本来人为设定的文化价值和理想自然化。
(160) 三字经是中国经典古籍之一，也是儒家思想的具体体现。
(161) 不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。
(162) 班固不仅是我国古代著名的史学家，也是著名的编辑学家，从他编著的图书中可以分析出他的编辑思想，即宣传儒家思想、关注民生、秉笔直书、既继承又创新。
(163) 儒家传统所倡同心协力精神，形成了日本企业的集团主义经营方式。
(164) 儒家的重名轻效果、重义轻利的思想导致了中国社会停滞落后。
(165) 我们应该正确评价先秦儒家法律思想中的“礼治”思想，取其精华，去其糟粕，以有利于我国社会主义法制建设。
(166) 儒家认为孔子曾对六经进行删改、创作的意见，比推定孔子“不可能”改动历史文献的意见合理。
(167) 儒家义利观经历了从“重义轻利”到“存理灭欲”的发展过程.
(168) 中国封建大一统的儒家意识形态，对民间言论的禁锢极其苛酷。
(169) 他秉承儒家传统的诗学观，又形成了追求粗犷雄豪、奇崛警迈诗风的诗学思想。
(170) 此类价值观来源于独尊儒术之前的“原本儒家”、孟子和荀子。
(171) 根据儒家思想，这个国家拥有一套既适用于天下又经久不衰的普世价值观，不过其认为没有必要将这套价值观传播到番邦。
(172) 中国是瓷、茶的故乡，茶文化历史悠久，它汲取了儒家、道家、佛教的精髓，中国的吉州天目与饮茶结合，把中华文化发扬光大。
(173) 王船山在诗歌理论与创作实践中，坚持儒家伦理思想与“诗教”原则及其独特的“神韵”观。
(174) 其中郭店简本所表现的是战国前期最原始的儒家政治理想。
(175) 她将儒家所推崇的慈母、贤后形象作为一种道德典范，一生都在努力使自己的言行合乎那些经典里的教诲。
(176) 元朝统一全国后，吸收汉法，推崇孔子的儒家思想。
(177) 理性和信仰是人类本性中的两部分。科学是理性具体的表现，它的特征是验而后信，它的最后权威是实证。信仰有认知和规范两个层面，西方的宗教将之兼容在内，儒家的文化强调规范，将之独立出来，成为一般性的伦理道德。沈君山
(178) 但作为一名无政府主义者，他欣赏的是杜甫身上亲切、自然的一面，而对其忧国忧民的儒家思想则略为不屑。
(179) 其中，希腊文明和希伯来文明的交融，成为古代东方文明之根，儒家文明不断是中国文明之源。
(180) 它凝聚了儒家、道家、禅家的思想，是典型东方文化的代表。
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