【诗句】洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【出处】唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首(其一)》。
【意思翻译】洛阳的亲友如问起我的情 况，请告诉他们，我的心就像玉壶中的 冰一样洁净。冰心：比喻心地纯洁。西 晋陆机《汉高祖功臣颂》有“心若怀冰”。 玉壶：玉制的壶。南朝宋鲍照《代白头 吟》有“清如玉壶冰”。“玉壶冰”比喻人 清白、高洁。
【赏析】若是洛阳的亲朋好友向你问起我的状况，请你转告他们，我 的内心始终高洁不变，就如同晶莹的冰雪置于温润的玉壶之中一般。诗 人送别好友，言语之间却全然是自己的情志。人说冰清玉洁，冰雪清明透 亮，玉壶温润洁净，诗人用这两者互为映衬、相辅相成，共同描摹着自己内 心那始终不曾有过丝毫改变的高洁与纯净。读之，似乎可以看到冰玉相 成的晶莹清透，触摸到带着丝丝凉意的温和莹润，从而感受到诗人内心的 诚挚与洁净。后人也常以“冰心玉壶”来形容人内心情操的纯净高洁。
【用法例释】用以形容心地光明纯 洁。[例]我端起杯子，喝了口浓酽的清 茶，突然想起了王昌龄的一句诗“洛阳 亲友如相问，一片冰心在玉壶”，眼前的 八九老人，不正是这样吗? (方小宁《和 冰心老人聊天》)
【全诗】
《芙蓉楼送辛渐二首(其一)》
.[唐.王昌龄.
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【注释】
①二句写聚散匆匆，意谓寒雨连江的夜晚来到吴地镇江，次日清晨送客北上，只有孤寂的楚山相伴。“楚山孤”是诗人想象友人旅途的寂寞。②此句意谓自己的心地品德如玉壶中的冰一样纯洁清白。陆机《汉高祖功臣颂》：“心若怀冰”，以“冰”比拟“心”的纯洁;鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，以“玉壶冰”比喻清白;唐代姚崇《冰壶诫》复以“内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”比拟廉洁。
【全诗赏析】
在古典诗词中，“送别”是常见的题材。芙蓉楼在唐润州(今江苏镇江)城西北，筑于三国时吴初年。据《清统志》载： “江苏镇江府：万岁楼在丹徒县西南城上，晋王恭改创西南楼名万岁楼，又尝改西北楼为芙蓉楼。”辛渐生平不详，为王昌龄挚友。此诗为王昌龄于芙蓉楼饯别辛渐时所作。
“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，两句实写环境并纪事。“寒雨连江”，状濛濛细雨，似烟似雾，笼罩江面。“夜入吴”有人释为王昌龄随舟送辛渐夜入吴地，以示友情深厚，此当可备一说。但马茂元先生所言似更为精到。马先生说： “夜入吴的‘入’，写微雨渐渐到来。与杜甫《春夜喜雨》中‘随风潜入夜’的‘入’字用法相近，而更有神韵。”(见《唐诗三百首》新编)细雨是见到的，更似是感觉到的，是写景，又是渲染与好友依依惜别之气氛。“平明送客楚山孤”，既点题“送”字，更反映了自己的离怀别绪。辛渐此去，溯江而上，北赴洛阳，王昌龄极目西望，唯见苍莽平野上矗立着一座孤零零的楚山。一个“孤”字，写楚山，更是指王昌龄的主观感受，知友远去，不免有孤寂之感。这两句前句写景，后句写情。就这两句诗言，情景交融，真是诗而似画，赠别诗中唯李白《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”可与匹敌。
诗至此，送别之意似已写尽，难乎为继。但是王昌龄送辛渐北去洛阳，如俞陛云所说为“借送友以自写胸臆”，所以至第三句又另辟蹊径，翻出新意。第三句他发出了“洛阳亲友如相问”的设问，把读者引入诗的想象的境界。据殷璠《河岳英灵集》：王昌龄“晚节不矜细行，谤议沸腾，两窜遐荒”; 《旧唐书》本传也说他“不护细行，屡见贬斥”。他的仕途生活是很不幸的，当时他也正处于众口交毁的境况下。第四句用“一片冰心在玉壶”作结，不仅是化用鲍照的《白头吟》中“清如玉壶冰”之句，以表明自己的心迹，是对“谤议”、“贬斥”的回答，而且以此来告慰洛阳的亲友：尽管“谤议沸腾”，我仍然保持纯净的品行，尽管屡遭贬斥，我决不改变志行节操。王昌龄作绝句十分注重含蓄，不会语尽思穷，此又一显著例证。
(结句)言己之不牵于宦情也。(沈德潜《唐诗别裁》)
唐人多送别妙作。少伯诸送别诗，俱情极深，味极永，调极高，悠然不尽，使人无限留连。(宋顾乐《万首唐人绝句选》)
借送友以自写胸臆，其词自潇洒可爱。(俞陛云《诗境浅说续编》)
