《孝经·丧亲》是《孝经》第十八章。以下是孝经丧亲章第十八拼音版原文、解释及解读，欢迎阅读。
孝经丧亲章第十八注音版
《 孝xiào经jīng · 丧sàng亲qīn 》
子zǐ曰yuē ：「 孝xiào子zǐ之zhī丧sàng亲qīn也yě ， 哭kū不bù偯yǐ ， 礼lǐ无wú容róng ， 言yán不bù文wén ， 服fú美měi不bù安ān ， 闻wén乐lè不bù乐lè ， 食shí旨zhǐ不bù甘gān ， 此cǐ哀āi戚qī之zhī情qíng也yě 。 三sān日rì而ér食shí ， 教jiào民mín无wú以yǐ死sǐ伤shāng生shēng 。 毁huǐ不bù灭miè性xìng ， 此cǐ圣shèng人rén之zhī政zhèng 也yě 。 丧sàng不bù过guò三sān年nián ， 示shì民mín有yǒu终zhōng也yě 。 为wèi之zhī棺guān椁guǒ衣yī衾qīn而ér举jǔ之zhī ， 陈chén其qí簠fǔ簋guǐ而ér哀āi戚qī之zhī ; 擗pǐ踊yǒng 哭kū泣qì ， 哀āi以yǐ送sòng之zhī ; 卜bǔ其qí宅zhái兆zhào ， 而ér安ān措cuò之zhī ; 为wéi之zhī宗zōng庙miào ， 以yǐ鬼guǐ享xiǎng之zhī ; 春chūn秋qiū祭jì祀sì ， 以yǐ时shí 思sī之zhī 。 生shēng事shì爱ài敬jìng ， 死sǐ事shì哀āi戚qī ， 生shēng民mín之zhī本běn尽jìn矣yǐ ， 死sǐ生shēng之zhī义yì备bèi矣yǐ ， 孝xiào子zǐ之zhī事shì亲qīn终zhōng矣yǐ 。」
孝经丧亲章第十八拼音版
《 xiào jīng · sàng qīn 》
《孝经·丧亲》
zǐ yuē ：「 xiào zǐ zhī sàng qīn yě ， kū bù yǐ ， lǐ wú róng ， yán bù wén ， fú měi bù ān ， wén lè bù lè ， shí zhǐ bù gān ， cǐ āi qī zhī qíng yě 。 sān rì ér shí ， jiào mín wú yǐ sǐ shāng shēng 。 huǐ bù miè xìng ， cǐ shèng rén zhī zhèng yě 。 sàng bù guò sān nián ， shì mín yǒu zhōng yě 。 wèi zhī guān guǒ yī qīn ér jǔ zhī ， chén qí fǔ guǐ ér āi qī zhī ; pǐ yǒng kū qì ， āi yǐ sòng zhī ; bǔ qí zhái zhào ， ér ān cuò zhī ; wéi zhī zōng miào ， yǐ guǐ xiǎng zhī ; chūn qiū jì sì ， yǐ shí sī zhī 。 shēng shì ài jìng ， sǐ shì āi qī ， shēng mín zhī běn jìn yǐ ， sǐ shēng zhī yì bèi yǐ ， xiào zǐ zhī shì qīn zhōng yǐ 。」
子曰：「孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐， 食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政 也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之;擗踊 哭泣，哀以送之;卜其宅兆，而安措之;为之宗庙，以鬼享之;春秋祭祀，以时 思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。」
孝经丧亲章第十八注释
1. 哭不偯：气竭而尽不能委曲也。偯，痛哭时发出婉转拉长的声音。
2. 容：保持端正的容貌。
3. 文：文饰;修饰。
4. 服美不安：穿着美观的服饰，心里感到不安。
5. 旨：美味。
6. 三日而食：父母去世，孝子不食三日，三日之后，就可进食。
7. 无以死伤生：不可因亲人之死而伤害到活着的人。
8. 毁不灭性：因哀痛而身体瘦削，但不危及生命。毁，哀毁。
9. 政：法则。指圣人制礼施教的法则。
10. 丧不过三年，示民有终也：丧期不超过三年，这是对人们表示哀伤要有终结。
11. 为之棺椁衣衾而举之：准备棺、椁、衣、衾，举行敛礼。古代的棺木有两重，盛放尸体的叫棺，套在棺外的叫椁。衾，死人盖的被子。举之，举行敛礼。分小敛和大敛。为死者穿着衣服称小敛，把尸体放入棺内，称大敛。
12. 陈其簠簋而哀戚之：陈列簠簋等礼器而悲伤忧痛。簠簋，古代祭祀宴享时盛黍稷的器皿，用竹木或铜制成。大抵簠多为方形，簋多为圆形。
13. 擗踊：捶胸顿脚。古丧礼中，表示极度悲痛的动作。擗，捶胸。踊，跳跃。
14. 送：送殡;送葬。
15. 卜其宅兆而安措之：占卜墓地，安葬灵柩。卜，占卜。宅兆，坟墓的四周区域。
16. 为之宗庙，以鬼享之：营建宗庙，以祭祀之礼，请鬼神来享用。
17. 生民：人民。
18. 孝子之事亲终矣：孝子侍奉父母的本务到此结束了。(或有问孝子之事亲终矣，岂自是而后可遂已乎?曰：非也。孝子之心无穷，身在一日，则思在一日。古者大孝所以有终身之慕也。此云终者，毕之谓也。谓生尽其养，死永其思，然后子职毕尽无遗。非谓从今日后遂不必容心也。)
孝经丧亲章第十八解释
孔子说∶“孝子丧失了父母亲，要哭得声嘶力竭，发不出悠长的哭腔;举止行为失去了平时的端正礼仪，言语没有了条理文采，穿上华美的衣服就心中不安，听到美妙的音乐也不快乐，吃美味的食物不觉得好吃，这是做子女的因失去亲人而悲伤忧愁的表现。父母之丧，3天之后就要吃东西，这是教导人民不要因失去亲人的悲哀而损伤生者的身体，不要因过度的哀毁而灭绝人生的天性，这是圣贤君子的为政之道。为亲人守丧不超过3年，是告诉人们居丧是有其终止期限的。办丧事的时候，要为去世的父母准备好棺材、外棺、穿戴的衣饰和铺盖的被子等，妥善地安置进棺内，陈列摆设上 、簋类祭奠器具，以寄托生者的哀痛和悲伤。出殡的时候，捶胸顿足，嚎啕大哭地哀痛出送。占卜墓穴吉地以安葬。兴建起祭祀用的庙宇，使亡灵有所归依并享受生者的祭祀。在春秋两季举行祭祀，以表示生者无时不思念亡故的亲人。在父母亲在世时以爱和敬来奉事他们，在他们去世后，则怀看悲哀之情料理丧事，如此尽到了人生在世应尽的本分和义务。养生送死的大义都做到了，才算是完成了作为孝子侍奉亲人的义务。”
孝经丧亲章第十八解读
这一章书，是孔子对曾子专讲慎终追远之事。言父母在世之日，孝子尽其爱敬之心，父母可以亲眼看见，直接享受。一旦去世，孝子不能再见双亲，无法再尽敬爱之情。为孝子的那种心情，当是何等的哀痛。孔子特为世人指出慎终追远的大道，以传授曾子，教化世人，使知有所取法了。
孔子说：“一个善于孝养父母的儿女，如果一旦丧失了父母，那他的哀痛之情，无以复加。哭得气竭力衰，不再有委曲婉转的余音。对于礼节，也不暇讲究，没有平时的那样有仪容。讲话的时候，也没有平时的那样文雅。人到了这种情形之下，就是有很讲究的衣服，也不安心穿了，听见很好的音乐，也不觉得快乐了，吃了美味的食物，也不觉得香甜了。这样的言行动作，都是因哀戚的关系，神不自主。耳目的娱乐，口体的奉养，自然无有快乐于心的意思。这就是孝子的哀戚真情之流露。”
丧礼上说：“三年之丧，水浆不入口者三日，三日而食，教民无以死伤生。”就是说，教民不要因哀哭死者，有伤自己的生命。哀戚之情，本发于天性，假如哀戚过度，就毁伤了身体。但是不能有伤生命，灭绝天性。这就是圣人的政治。守丧不过三年之礼，这就是教民行孝，有一个终了的期限。
“当父母去世之日，必须谨慎的把他的衣服穿好，被褥垫好，内棺整妥，外椁套妥，把他收殓起来。既殓以后，在灵堂前边，陈设方圆祭器，供献祭品。早晚哀戚以尽孝思。送殡出葬之时，先行祖饯，似乎不忍亲离去。女子拊心痛哭。男子顿足号泣，哀痛迫切的来送殡。至于安葬的墓穴，必须选择妥善的地方，幽静的环境。卜宅兆而安葬之，以表儿女爱敬的诚意。既安葬以后，依其法律制度，建立家庙或宗祠。三年丧毕，移亲灵于宗庙，使亲灵有享祭的处所，以祀鬼神之礼祀之，春狄祭祀，因时以思慕之。以示不忘亲的意思，慎终追远之礼，孝敬哀戚之义，可谓全备了。”
父母在世之日，要尽其爱敬之心，父母去世以后，要事以哀戚之礼。这样人生的根本大事，就算尽到了，养生送死的礼仪，也算完备了。孝子事亲之道，也就完成了。
