五代史伶官传序注音版
五wǔ代dài史shǐ伶líng官guān传chuán序xù
呜wū呼hū ! 盛shèng衰shuāi之zhī理lǐ ， 虽suī曰yuē天tiān命mìng ， 岂qǐ非fēi人rén事shì哉zāi ! 原yuán庄zhuāng宗zōng之zhī所suǒ以yǐ得de天tiān下xià ， 与yǔ其qí所suǒ以yǐ失shī之zhī者zhě ， 可kě以yǐ知zhī之zhī矣yǐ 。
世shì言yán晋jìn王wáng之zhī将jiāng终zhōng也yě ， 以yǐ三sān矢shǐ赐cì庄zhuāng宗zōng而ér告gào之zhī曰yuē ：“ 梁liáng ， 吾wú仇qiú也yě ; 燕yān王wáng ， 吾wú所suǒ立lì ; 契qì丹dān与yǔ吾wú约yuē为wéi兄xiōng弟dì ; 而ér皆jiē背bèi晋jìn以yǐ归guī梁liáng 。 此cǐ三sān者zhě ， 吾wú遗yí恨hèn也yě 。 与yǔ尔ěr三sān矢shǐ ， 尔ěr其qí无wú忘wàng乃nǎi父fù之zhī志zhì !” 庄zhuāng宗zōng受shòu而ér藏cáng之zhī于yú庙miào 。 其qí后hòu用yòng兵bīng ， 则zé遣qiǎn从cóng事shì以yǐ一yī少shǎo牢láo告gào庙miào ， 请qǐng其qí矢shǐ ， 盛shèng以yǐ锦jǐn囊náng ， 负fù而ér前qián驱qū ， 及jí凯kǎi旋xuán而ér纳nà之zhī 。
方fāng其qí系xì燕yàn父fù子zǐ以yǐ组zǔ ， 函hán梁liáng君jūn臣chén之zhī首shǒu ， 入rù于yú太tài庙miào ， 还hái矢shǐ先xiān王wáng ， 而ér告gào以yǐ成chéng功gōng ， 其qí意yì气qì之zhī盛shèng ， 可kě谓wèi壮zhuàng哉zāi ! 及jí仇chóu雠chóu已yǐ灭miè ， 天tiān下xià已yǐ定dìng ， 一yī夫fū夜yè呼hū ， 乱luàn者zhě四sì应yīng ， 仓cāng皇huáng东dōng出chū ， 未wèi及jí见jiàn贼zéi而ér士shì卒zú离lí散sàn ， 君jūn臣chén相xiāng顾gù ， 不bù知zhī所suǒ归guī 。 至zhì于yú誓shì天tiān断duàn发fā ， 泣qì下xià沾zhān襟jīn ， 何hé其qí衰shuāi也yě ! 岂qǐ得dé之zhī难nán而ér失shī之zhī易yì欤yú ? 抑yì本běn其qí成chéng败bài之zhī迹jì ， 而ér皆jiē自zì于yú人rén欤yú ?
《 书shū 》 曰yuē ：“ 满mǎn招zhāo损sǔn ， 谦qiān得dé益yì 。” 忧yōu劳láo可kě以yǐ兴xīng国guó ， 逸yì豫yù可kě以yǐ亡wáng身shēn ， 自zì然rán之zhī理lǐ也yě 。 故gù方fāng其qí盛shèng也yě ， 举jǔ天tiān下xià之zhī豪háo杰jié ， 莫mò能néng与yǔ之zhī争zhēng ; 及jí其qí衰shuāi也yě ， 数shù十shí伶líng人rén困kùn之zhī ， 而ér身shēn死sǐ国guó灭miè ， 为wèi天tiān下xià笑xiào 。 夫fū祸huò患huàn常cháng积jī于yú忽hū微wēi ， 而ér智zhì勇yǒng多duō困kùn于yú所suǒ溺nì ， 岂qǐ独dú伶líng人rén也yě哉zāi ! 作zuò 《 伶líng官guān传zhuàn 》。
wǔ dài shǐ líng guān chuán xù
五代史伶官传序
wū hū ! shèng shuāi zhī lǐ ， suī yuē tiān mìng ， qǐ fēi rén shì zāi ! yuán zhuāng zōng zhī suǒ yǐ de tiān xià ， yǔ qí suǒ yǐ shī zhī zhě ， kě yǐ zhī zhī yǐ 。
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
shì yán jìn wáng zhī jiāng zhōng yě ， yǐ sān shǐ cì zhuāng zōng ér gào zhī yuē ：“ liáng ， wú qiú yě ; yān wáng ， wú suǒ lì ; qì dān yǔ wú yuē wéi xiōng dì ; ér jiē bèi jìn yǐ guī liáng 。 cǐ sān zhě ， wú yí hèn yě 。 yǔ ěr sān shǐ ， ěr qí wú wàng nǎi fù zhī zhì !” zhuāng zōng shòu ér cáng zhī yú miào 。 qí hòu yòng bīng ， zé qiǎn cóng shì yǐ yī shǎo láo gào miào ， qǐng qí shǐ ， shèng yǐ jǐn náng ， fù ér qián qū ， jí kǎi xuán ér nà zhī 。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
fāng qí xì yàn fù zǐ yǐ zǔ ， hán liáng jūn chén zhī shǒu ， rù yú tài miào ， hái shǐ xiān wáng ， ér gào yǐ chéng gōng ， qí yì qì zhī shèng ， kě wèi zhuàng zāi ! jí chóu chóu yǐ miè ， tiān xià yǐ dìng ， yī fū yè hū ， luàn zhě sì yīng ， cāng huáng dōng chū ， wèi jí jiàn zéi ér shì zú lí sàn ， jūn chén xiāng gù ， bù zhī suǒ guī 。 zhì yú shì tiān duàn fā ， qì xià zhān jīn ， hé qí shuāi yě ! qǐ dé zhī nán ér shī zhī yì yú ? yì běn qí chéng bài zhī jì ， ér jiē zì yú rén yú ?
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?
《 shū 》 yuē ：“ mǎn zhāo sǔn ， qiān dé yì 。” yōu láo kě yǐ xīng guó ， yì yù kě yǐ wáng shēn ， zì rán zhī lǐ yě 。 gù fāng qí shèng yě ， jǔ tiān xià zhī háo jié ， mò néng yǔ zhī zhēng ; jí qí shuāi yě ， shù shí líng rén kùn zhī ， ér shēn sǐ guó miè ， wèi tiān xià xiào 。 fū huò huàn cháng jī yú hū wēi ， ér zhì yǒng duō kùn yú suǒ nì ， qǐ dú líng rén yě zāi ! zuò 《 líng guān zhuàn 》。
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!作《伶官传》。
五代史伶官传序原文翻译
唉!盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风!等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢?
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争;到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
