贺进士王参元失火书注音版
贺hè进jìn士shì王wáng参cān元yuán失shī火huǒ书shū
得dé杨yáng八bā书shū ， 知zhī足zú下xià遇yù火huǒ灾zāi ， 家jiā无wú余yú储chǔ 。 仆pú始shǐ闻wén而ér骇hài ， 中zhōng而ér疑yí ， 终zhōng乃nǎi大dà喜xǐ 。 盖gài将jiāng吊diào而ér更gèng以yǐ贺hè也yě 。 道dào远yuǎn言yán略lüè ， 犹yóu未wèi能néng究jiū知zhī其qí状zhuàng ， 若ruò果guǒ荡dàng焉yān泯mǐn焉yān而ér悉xī无wú有yǒu ， 乃nǎi吾wú所suǒ以yǐ尤yóu贺hè者zhě也yě 。
足zú下xià勤qín奉fèng养yǎng ， 乐lè朝zhāo夕xī ， 惟wéi恬tián安ān无wú事shì是shì望wàng也yě 。 今jīn乃nǎi有yǒu焚fén炀yáng赫hè烈liè之zhī虞yú ， 以yǐ震zhèn骇hài左zuǒ右yòu ， 而ér脂zhī膏gāo滫xiǔ瀡suǐ之zhī具jù ， 或huò以yǐ不bù给gěi ， 吾wú是shì以yǐ始shǐ而ér骇hài也yě 。 凡fán人rén之zhī言yán皆jiē曰yuē ， 盈yíng虚xū倚yǐ伏fú ， 去qù来lái之zhī不bù可kě常cháng 。 或huò将jiāng大dà有yǒu为wéi也yě ， 乃nǎi始shǐ厄è困kùn震zhèn悸jì ， 于yú是shì有yǒu水shuǐ火huǒ之zhī孽niè ， 有yǒu群qún小xiǎo之zhī愠yùn 。 劳láo苦kǔ变biàn动dòng ， 而ér后hòu能néng光guāng明míng ， 古gǔ之zhī人rén皆jiē然rán 。 斯sī道dào辽liáo阔kuò诞dàn漫màn， 虽suī圣shèng人rén不bù能néng以yǐ是shì必bì信xìn ， 是shì故gù中zhōng而ér疑yí也yě 。
以yǐ足zú下xià读dú古gǔ人rén书shū ， 为wèi文wén章zhāng ， 善shàn小xiǎo学xué ， 其qí为wéi多duō能néng若ruò是shì ， 而ér进jìn不bù能néng出chū群qún士shì之zhī上shàng ， 以yǐ取qǔ显xiǎn贵guì者zhě ， 盖gài无wú他tā焉yān 。 京jīng城chéng人rén多duō言yán足zú下xià家jiā有yǒu积jī货huò ， 士shì之zhī好hǎo廉lián名míng者zhě ， 皆jiē畏wèi忌jì ， 不bù敢gǎn道dào足zú下xià之zhī善shàn ， 独dú自zì得dé之zhī心xīn ， 蓄xù之zhī衔xián忍rěn ， 而ér不bù能néng出chū诸zhū口kǒu 。 以yǐ公gōng道dào之zhī难nán明míng ， 而ér世shì之zhī多duō嫌xián也yě 。 一yī出chū口kǒu ， 则zé嗤chī嗤chī者zhě以yǐ为wéi得de重zhòng赂lù 。 仆pú自zì贞zhēn元yuán十shí五wǔ年nián ， 见jiàn足zú下xià之zhī文wén章zhāng ， 蓄xù之zhī者zhě盖gài六liù七qī年nián未wèi尝cháng言yán 。 是shì仆pú私sī一yī身shēn而ér负fù公gōng道dào久jiǔ矣yǐ ， 非fēi特tè负fù足zú下xià也yě 。 及jí为wéi御yù史shǐ尚shàng书shū郎láng ， 自zì以yǐ幸xìng为wéi天tiān子zǐ近jìn臣chén ， 得dé奋fèn其qí舌shé ， 思sī以yǐ发fā明míng足zú下xià之zhī郁yù塞sāi 。 然rán时shí称chēng道dào于yú行háng列liè ， 犹yóu有yǒu顾gù视shì而ér窃qiè笑xiào者zhě 。 仆pú良liáng恨hèn修xiū己jǐ之zhī不bù亮liàng ， 素sù誉yù之zhī不bù立lì ， 而ér为wéi世shì嫌xián之zhī所suǒ加jiā ， 常cháng与yǔ孟mèng几jǐ道dào言yán而ér痛tòng之zhī 。 乃nǎi今jīn幸xìng为wéi天tiān火huǒ之zhī所suǒ涤dí荡dàng ， 凡fán众zhòng之zhī疑yí虑lǜ ， 举jǔ为wéi灰huī埃āi 。 黔qián其qí庐lú ， 赭zhě其qí垣yuán ， 以yǐ示shì其qí无wú有yǒu 。 而ér足zú下xià之zhī才cái能néng ， 乃nǎi可kě以yǐ显xiǎn白bái而ér不bù污wū ， 其qí实shí出chū矣yǐ 。 是shì祝zhù融róng 、 回huí禄lù之zhī相xiāng吾wú子zi也yě 。 则zé仆pú与yǔ几jǐ道dào十shí年nián之zhī相xiāng知zhī ， 不bù若ruò兹zī火huǒ一yī夕xī之zhī为wéi足zú下xià誉yù也yě 。 宥yòu而ér彰zhāng之zhī ， 使shǐ夫fū蓄xù于yú心xīn者zhě ， 咸xián得de开kāi其qí喙huì ; 发fā策cè决jué科kē者zhě ， 授shòu子zi而ér不bù栗lì 。 虽suī欲yù如rú向xiàng之zhī蓄xù缩suō受shòu侮wǔ ， 其qí可kě得de乎hū ? 于yú兹zī吾wú有yǒu望wàng于yú子zi ， 是shì以yǐ终zhōng乃nǎi大dà喜xǐ也yě 。
古gǔ者zhě列liè国guó有yǒu灾zāi ， 同tóng位wèi者zhě皆jiē相xiāng吊diào 。 许xǔ不bù吊diào灾zāi ， 君jūn子zǐ恶è之zhī 。 今jīn吾wú之zhī所suǒ陈chén若ruò是shì ， 有yǒu以yǐ异yì乎hū古gǔ ， 故gù将jiāng吊diào而ér更gèng以yǐ贺hè也yě 。 颜yán 、 曾céng之zhī养yǎng ， 其qí为wéi乐lè也yě大dà矣yǐ ， 又yòu何hé阙què焉yān ?
足zú下xià前qián章zhāng要yào仆pú文wén章zhāng古gǔ书shū ， 极jí不bù忘wàng ， 候hòu得dé数shù十shí篇piān乃nǎi并bìng往wǎng耳ěr 。 吴wú二èr十shí一yī武wǔ陵líng来lái ， 言yán足zú下xià为wéi 《 醉zuì赋fù》 及jí 《 对duì问wèn 》， 大dà善shàn ， 可kě寄jì一yī本běn 。 仆pú近jìn亦yì好hǎo作zuò文wén ， 与yǔ在zài京jīng城chéng时shí颇pō异yì ， 思sī与yǔ足zú下xià辈bèi言yán之zhī ， 桎zhì梏gù甚shèn固gù ， 未wèi可kě得de也yě 。 因yīn人rén南nán来lái ， 致zhì书shū访fǎng死sǐ生shēng 。 不bù悉xī 。 宗zōng元yuán白bái 。
贺进士王参元失火书拼音版
hè jìn shì wáng cān yuán shī huǒ shū
贺进士王参元失火书
dé yáng bā shū ， zhī zú xià yù huǒ zāi ， jiā wú yú chǔ 。 pú shǐ wén ér hài ， zhōng ér yí ， zhōng nǎi dà xǐ 。 gài jiāng diào ér gèng yǐ hè yě 。 dào yuǎn yán lüè ， yóu wèi néng jiū zhī qí zhuàng ， ruò guǒ dàng yān mǐn yān ér xī wú yǒu ， nǎi wú suǒ yǐ yóu hè zhě yě 。
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
zú xià qín fèng yǎng ， lè zhāo xī ， wéi tián ān wú shì shì wàng yě 。 jīn nǎi yǒu fén yáng hè liè zhī yú ， yǐ zhèn hài zuǒ yòu ， ér zhī gāo xiǔ suǐ zhī jù ， huò yǐ bù gěi ， wú shì yǐ shǐ ér hài yě 。 fán rén zhī yán jiē yuē ， yíng xū yǐ fú ， qù lái zhī bù kě cháng 。 huò jiāng dà yǒu wéi yě ， nǎi shǐ è kùn zhèn jì ， yú shì yǒu shuǐ huǒ zhī niè ， yǒu qún xiǎo zhī yùn 。 láo kǔ biàn dòng ， ér hòu néng guāng míng ， gǔ zhī rén jiē rán 。 sī dào liáo kuò dàn màn ， suī shèng rén bù néng yǐ shì bì xìn ， shì gù zhōng ér yí yě 。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
yǐ zú xià dú gǔ rén shū ， wèi wén zhāng ， shàn xiǎo xué ， qí wéi duō néng ruò shì ， ér jìn bù néng chū qún shì zhī shàng ， yǐ qǔ xiǎn guì zhě ， gài wú tā yān 。 jīng chéng rén duō yán zú xià jiā yǒu jī huò ， shì zhī hǎo lián míng zhě ， jiē wèi jì ， bù gǎn dào zú xià zhī shàn ， dú zì dé zhī xīn ， xù zhī xián rěn ， ér bù néng chū zhū kǒu 。 yǐ gōng dào zhī nán míng ， ér shì zhī duō xián yě 。 yī chū kǒu ， zé chī chī zhě yǐ wéi de zhòng lù 。 pú zì zhēn yuán shí wǔ nián ， jiàn zú xià zhī wén zhāng ， xù zhī zhě gài liù qī nián wèi cháng yán 。 shì pú sī yī shēn ér fù gōng dào jiǔ yǐ ， fēi tè fù zú xià yě 。 jí wéi yù shǐ shàng shū láng ， zì yǐ xìng wéi tiān zǐ jìn chén ， dé fèn qí shé ， sī yǐ fā míng zú xià zhī yù sāi 。 rán shí chēng dào yú háng liè ， yóu yǒu gù shì ér qiè xiào zhě 。 pú liáng hèn xiū jǐ zhī bù liàng ， sù yù zhī bù lì ， ér wéi shì xián zhī suǒ jiā ， cháng yǔ mèng jǐ dào yán ér tòng zhī 。 nǎi jīn xìng wéi tiān huǒ zhī suǒ dí dàng ， fán zhòng zhī yí lǜ ， jǔ wéi huī āi 。 qián qí lú ， zhě qí yuán ， yǐ shì qí wú yǒu 。 ér zú xià zhī cái néng ， nǎi kě yǐ xiǎn bái ér bù wū ， qí shí chū yǐ 。 shì zhù róng 、 huí lù zhī xiāng wú zi yě 。 zé pú yǔ jǐ dào shí nián zhī xiāng zhī ， bù ruò zī huǒ yī xī zhī wéi zú xià yù yě 。 yòu ér zhāng zhī ， shǐ fū xù yú xīn zhě ， xián de kāi qí huì ; fā cè jué kē zhě ， shòu zi ér bù lì 。 suī yù rú xiàng zhī xù suō shòu wǔ ， qí kě de hū ? yú zī wú yǒu wàng yú zi ， shì yǐ zhōng nǎi dà xǐ yě 。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙;发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎?于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
gǔ zhě liè guó yǒu zāi ， tóng wèi zhě jiē xiāng diào 。 xǔ bù diào zāi ， jūn zǐ è zhī 。 jīn wú zhī suǒ chén ruò shì ， yǒu yǐ yì hū gǔ ， gù jiāng diào ér gèng yǐ hè yě 。 yán 、 céng zhī yǎng ， qí wéi lè yě dà yǐ ， yòu hé què yān ?
古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉?
zú xià qián zhāng yào pú wén zhāng gǔ shū ， jí bù wàng ， hòu dé shù shí piān nǎi bìng wǎng ěr 。 wú èr shí yī wǔ líng lái ， yán zú xià wéi 《 zuì fù 》 jí 《 duì wèn 》， dà shàn ， kě jì yī běn 。 pú jìn yì hǎo zuò wén ， yǔ zài jīng chéng shí pō yì ， sī yǔ zú xià bèi yán zhī ， zhì gù shèn gù ， wèi kě de yě 。 yīn rén nán lái ， zhì shū fǎng sǐ shēng 。 bù xī 。 zōng yuán bái 。
足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。
贺进士王参元失火书翻译
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变，也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍，种种惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是，这种理论非常抽象，奇怪，即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以，(我)接着就感到怀疑。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就是)本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过一般人，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵，排行二十一)来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情况(死生，偏义复词，只指"生")，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
