吕氏春秋顺民原文带拼音版
【 顺shùn民mín 】
二èr曰yuē ： 先xiān王wáng先xiān顺shùn民mín心xīn ， 故gù功gōng名míng成chéng 。 夫fū以yǐ德dé得de民mín心xīn以yǐ立lì大dà功gōng名míng者zhě ， 上shàng世shì多duō有yǒu之zhī矣yǐ 。 失shī民mín心xīn而ér立lì功gōng名míng者zhě ， 未wèi之zhī曾céng有yǒu也yě 。 得dé民mín必bì有yǒu道dào ， 万wàn乘chéng之zhī国guó ， 百bǎi户hù之zhī邑yì ， 民mín无wú有yǒu不bù说shuō 。 取qǔ民mín之zhī所suǒ说shuō而ér民mín取qǔ矣yǐ ， 民mín之zhī所suǒ说shuō岂qǐ众zhòng哉zāi ? 此cǐ取qǔ民mín之zhī要yào也yě 。 昔xī者zhě汤tāng克kè夏xià而ér正zhèng天tiān下xià 。 天tiān大dà旱hàn ， 五wǔ年nián不bù收shōu ， 汤tāng乃nǎi以yǐ身shēn祷dǎo於yú桑sāng林lín ， 曰yuē ：“ 余yú一yī人rén有yǒu罪zuì ， 无wú及jí万wàn夫fū 。 万wàn夫fū有yǒu罪zuì ， 在zài余yú一yī人rén 。 无wú以yǐ一yī人rén之zhī不bù敏mǐn ， 使shǐ上shàng帝dì鬼guǐ神shén伤shāng民mín之zhī命mìng 。” 於yú是shì翦jiǎn其qí发fā ， 磨mó阝fǔ其qí手shǒu ， 以yǐ身shēn为wéi牺xī牲shēng ， 用yòng祈qí福fú於yú上shàng帝dì 。 民mín乃nǎi甚shèn说shuō ， 雨yǔ乃nǎi大dà至zhì 。 则zé汤tāng达dá乎hū鬼guǐ神shén之zhī化huà 、 人rén事shì之zhī传chuán也yě 。 文wén王wáng处chù岐qí事shì纣zhòu ， 冤yuān侮wǔ雅yǎ逊xùn ， 朝zhāo夕xī必bì时shí ， 上shàng贡gòng必bì适shì ， 祭jì祀sì必bì敬jìng 。 纣zhòu喜xǐ ， 命mìng文wén王wáng称chēng西xī伯bó ， 赐cì之zhī千qiān里lǐ之zhī地dì 。 文wén王wáng载zài拜bài稽qǐ首shǒu而ér辞cí曰yuē ：“ 愿yuàn为wèi民mín请qǐng炮páo烙luò之zhī刑xíng 。” 文wén王wáng非fēi恶è千qiān里lǐ之zhī地dì ， 以yǐ为wéi民mín请qǐng炮páo烙luò之zhī刑xíng ， 必bì欲yù得de民mín心xīn也yě 。 得dé民mín心xīn则zé贤xián於yú千qiān里lǐ之zhī地dì ， 故gù曰yuē文wén王wáng智zhì矣yǐ 。 越yuè王wáng苦kǔ会kuài稽jī之zhī耻chǐ ， 欲yù深shēn得de民mín心xīn ， 以yǐ致zhì必bì死sǐ於yú吴wú 。 身shēn不bù安ān枕zhěn席xí ， 口kǒu不bù甘gān厚hòu味wèi ， 目mù不bù视shì靡mí曼màn ， 耳ěr不bù听tīng钟zhōng鼓gǔ 。 三sān年nián苦kǔ身shēn劳láo力lì ， 焦jiāo唇chún干gān肺fèi ， 内nèi亲qīn群qún臣chén ， 下xià养yǎng百bǎi姓xìng ， 以yǐ来lái其qí心xīn 。 有yǒu甘gān脆cuì不bù足zú分fēn ， 弗fú敢gǎn食shí ; 有yǒu酒jiǔ流liú之zhī江jiāng ， 与yǔ民mín同tóng之zhī 。 身shēn亲qīn耕gēng而ér食shí ， 妻qī亲qīn织zhī而ér衣yī 。 味wèi禁jìn珍zhēn ， 衣yī禁jìn袭xí ， 色sè禁jìn二èr 。 时shí出chū行xíng路lù ， 从cóng车chē载zài食shí ， 以yǐ视shì孤gū寡guǎ老lǎo弱ruò之zhī渍zì病bìng 、 困kùn穷qióng 、 颜yán色sè愁chóu悴cuì 、 不bù赡shàn者zhě ， 必bì身shēn自zì食shí之zhī 。 於yú是shì属shǔ诸zhū大dài夫fū而ér告gào之zhī曰yuē ： “ 愿yuàn一yī与yǔ吴wú徼jiào天tiān下xià之zhī衷zhōng 。 今jīn吴wú 、 越yuè之zhī国guó相xiàng与yǔ俱jù残cán ， 士shì大dà夫fū履lǚ肝gān肺fèi ， 同tóng日rì而ér死sǐ ， 孤gū与yǔ吴wú王wáng接jiē颈jǐng交jiāo臂bì而ér偾fèn ， 此cǐ孤gū之zhī大dà愿yuàn也yě 。 若ruò此cǐ而ér不bù可kě得dé也yě ， 内nèi量liàng吾wú国guó不bù足zú以yǐ伤shāng吴wú ， 外wài事shì之zhī诸zhū侯hóu不bù能néng害hài之zhī ， 则zé孤gū将jiāng弃qì国guó家jiā ， 释shì群qún臣chén ， 服fú剑jiàn臂bì刃rèn ， 变biàn容róng貌mào ， 易yì姓xìng名míng ， 执zhí箕jī帚zhǒu而ér臣chén事shì之zhī ， 以yǐ与yǔ吴wú王wáng争zhēng一yī旦dàn之zhī死sǐ 。 孤gū虽suī知zhī要yào领lǐng不bù属shǔ ， 首shǒu足zú异yì处chù ， 四sì枝zhī布bù裂liè ， 为wèi天tiān下xià戮lù ， 孤gū之zhī志zhì必bì将jiāng出chū焉yān !” 於yú是shì异yì日rì果guǒ与yǔ吴wú战zhàn於yú五wǔ湖hú ， 吴wú师shī大dà败bài ， 遂suì大dà围wéi王wáng宫gōng ， 城chéng门mén不bù守shǒu ， 禽qín夫fū差chāi ， 戮lù吴wú相xiàng ， 残cán吴wú二èr年nián而ér霸bà 。 此cǐ先xiān顺shùn民mín心xīn也yě 。 齐qí庄zhuāng子zǐ请qǐng攻gōng越yuè ， 问wèn於yú和hé子zǐ 。 和hé子zǐ曰yuē ：“ 先xiān君jūn有yǒu遗yí令lìng曰yuē ：‘ 无wú攻gōng越yuè 。 越yuè ， 猛měng虎hǔ也yě 。’” 庄zhuāng子zǐ曰yuē ：“ 虽suī猛měng虎hǔ也yě ， 而ér今jīn已yǐ死sǐ矣yǐ 。” 和hé子zǐ曰yuē以yǐ告gào鸮xiāo子zi 。 鸮xiāo子zǐ曰yuē ：“ 已yǐ死sǐ矣yǐ ， 以yǐ为wéi生shēng 。 故gù凡fán举jǔ事shì ， 必bì先xiān审shěn民mín心xīn ， 然rán後hòu可kě举jǔ 。”
吕氏春秋翻译
先王治理天下首先顺依民心，所以功成名就。依靠仁德博取民心而建立大功、成就美名的，古代大有人在。失去民心而建立功名的却不曾有过。获得民心是有方法的，无论是具有万辆兵车的大国，还是仅有百户的小邑，人民无不有所喜悦。只要做人民所喜悦的事，民心就获得了。人民所喜悦的事难道会很多吗?这是取得民心的关键。
从前，汤灭掉夏，治理天下。天大旱，五年没有收成。汤于是在桑林用自己的身体向神祈祷，说;“我一人有罪，不要祸及天下人，即使天下人有罪，罪责也都在我一人身上。不要因我一人不才，致使天帝鬼神伤害人民的生命。”于是汤剪断自己的头发，拶起自己的手指，把自己的身体作为牺牲，向天帝求福。人民于是非常高兴，雨于是也大下起来。汤可说是通晓鬼神的变化、人事转移的道理了。
文王住在岐山臣事纣王，虽遭冤枉侮慢，依然雅正恭顺，早晚朝拜不失其时，进献贡物一定合宜，祭祀一定诚敬。纣很高兴，封文王为西伯，赏他纵横千里的土地。文王再拜稽首，辞谢说;“我不要千里的土地，只愿替人民请求废除炮烙之刑。”文王并不是厌恶纵横千里的土地，用它替人民请求废除炮烙之刑，必是想要博得民心。得到民心，它的好处胜过纵横千里的土地。所以说，文王是相当明智了。
越王深为会稽之耻而痛苦，想要深得民心以求和吴国拼死一战。于是他身不安于枕席，口不尝食美味，眼不看美色，耳不听音乐。三年的时间，苦心劳力，唇干肺伤，对内爱抚群臣，对下教养百姓，以便使他们一心归顺自己。有甜美的食物，如不够分，自己不敢独自吃，有酒把它倒入江中，与人民共饮。靠自己亲身耕种吃饭，靠妻子亲手纺织穿衣。饮食不求珍奇，衣服不穿两层，禁用二色为饰。他还时常出外巡视，随从车辆载着食物，去探望孤寡老弱中生病的、困厄的、面色忧愁憔悴的，饮食不足的人，一定亲自给他们食物吃。然后，他召集诸大夫，向他们宣告说：“我愿与吴国一次求得上天裁正。让吴，越两国彼此一道毁灭，士大夫踏肝践肺同日战死，我跟吴王颈臂相交肉搏而亡，这是我最大的砾望。如果这些办不到，从国内考虑估量我们的国力不足以损伤吴国，从国外考虑结盟的诸侯也不能毁灭它，那么，我将抛弃国家，离开群臣，身带佩剑，手执利刃，改变容貌，更换姓名，充当仆役，执箕帚侍奉吴王，以便跟吴王决死于一旦之间。我虽然知道这样做会遭致腰断颈绝，头脚异处，四肢分裂，被天下人所差辱，但是我的志向一定要付诸实施。”后来越国终干与吴国在五湖决战，吴国军队大败，紧接着越国军队包围了吴王的王官，攻下城门，活捉了夫差，杀死了吴相。灭掉吴国之后二年越国称霸诸侯。这都是先顺依民心的结果啊。
齐庄子请求攻打越国，征求和子的意见。和子说。。先君有遗命说;‘不可攻打越国。越国是只猛虎。齐庄子说：“虽然是只猛虎，但是现在已经死了。”和子把这话告诉鸮子，鸮子说。“虽然已经死了，但人们还认为它活着。”所以，凡行事，一定要先考察民心，然后才可去做。
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