吕氏春秋异用原文带拼音版
【 异yì用yòng 】
五wǔ曰yuē ： 万wàn物wù不bù同tóng ， 而ér用yòng之zhī於yú人rén异yì也yě ， 此cǐ治zhì乱luàn 、 存cún亡wáng 、 死sǐ生shēng之zhī原yuán 。 故gù国guó广guǎng巨jù ， 兵bīng强qiáng富fù ， 未wèi必bì安ān也yě ; 尊zūn贵guì高gāo大dà ， 未wèi必bì显xiǎn也yě ： 在zài於yú用yòng之zhī 。 桀jié 、 纣zhòu用yòng其qí材cái而ér以yǐ成chéng其qí亡wáng ， 汤tāng 、 武wǔ用yòng其qí材cái而ér以yǐ成chéng其qí王wáng 。 汤tāng见jiàn祝zhù网wǎng者zhě ， 置zhì四sì面miàn ， 其qí祝zhù曰yuē ：“ 从cóng天tiān坠zhuì者zhě ， 从cóng地dì出chū者zhě ， 从cóng四sì方fāng来lái者zhě ， 皆jiē离lí吾wú网wǎng 。” 汤tāng曰yuē ：“ 嘻xī ! 尽jìn之zhī矣yǐ 。 非fēi桀jié ， 其qí孰shú为wèi此cǐ也yě ?” 汤tāng收shōu其qí三sān面miàn ， 置zhì其qí一yī面miàn ， 更gèng教jiào祝zhù曰yuē ：“ 昔xī蛛zhū蝥máo作zuò网wǎng罟gǔ ， 今jīn之zhī人rén学xué纾shū 。 欲yù左zuǒ者zhě左zuǒ ， 欲yù右yòu者zhě右yòu ， 欲yù高gāo者zhě高gāo ， 欲yù下xià者zhě下xià ， 吾wú取qǔ其qí犯fàn命mìng者zhě 。” 汉hàn南nán之zhī国guó闻wén之zhī曰yuē ：“ 汤tāng之zhī德dé及jí禽qín兽shòu矣yǐ 。” 四sì十shí国guó归guī之zhī 。 人rén置zhì四sì面miàn ， 未wèi必bì得dé鸟niǎo ; 汤tāng去qù其qí三sān面miàn ， 置zhì其qí一yī面miàn ， 以yǐ网wǎng其qí四sì十shí国guó ， 非fēi徒tú网wǎng鸟niǎo也yě 。 周zhōu文wén王wáng使shǐ人rén抇hú池chí ， 得dé死sǐ人rén之zhī骸hái 。 吏lì以yǐ闻wén於yú文wén王wáng ， 文wén王wáng曰yuē ： “ 更gèng葬zàng之zhī 。” 吏lì曰yuē ：“ 此cǐ无wú主zhǔ矣yǐ 。” 文wén王wáng曰yuē ：“ 有yǒu天tiān下xià者zhě ， 天tiān下xià之zhī主zhǔ也yě ; 有yǒu一yī国guó者zhě ， 一yī国guó之zhī主zhǔ也yě 。 今jīn我wǒ非fēi其qí主zhǔ也yě ?” 遂suì令lìng吏lì以yǐ衣yī棺guān更gèng葬zàng之zhī 。 天tiān下xià闻wén之zhī曰yuē ：“ 文wén王wáng贤xián矣yǐ ! 泽zé及jí髊cī骨gǔ ， 又yòu况kuàng於yú人rén乎hū ?” 或huò得de宝bǎo以yǐ危wēi其qí国guó ， 文wén王wáng得de朽xiǔ骨gǔ以yǐ喻yù其qí意yì， 故gù圣shèng人rén於yú物wù也yě无wú不bù材cái 。 孔kǒng子zǐ之zhī弟dì子zǐ从cóng远yuǎn方fāng来lái者zhě ， 孔kǒng子zǐ荷hé杖zhàng而ér问wèn之zhī曰yuē ：“ 子zǐ之zhī公gōng不bù有yǒu恙yàng乎hū ?” 搏bó杖zhàng而ér揖yī之zhī ， 问wèn曰yuē ：“ 子zǐ之zhī父fù母mǔ不bù有yǒu恙yàng乎hū ?” 置zhì杖zhàng而ér问wèn曰yuē ：“ 子zǐ之zhī兄xiōng弟dì不bù有yǒu恙yàng乎hū ?” 戈gē步bù而ér倍bèi之zhī ， 问wèn曰yuē ：“ 子zǐ之zhī妻qī子zi不bù有yǒu恙yàng乎hū ?” 故gù孔kǒng子zǐ以yǐ六liù尺chǐ之zhī杖zhàng ， 谕yù贵guì贱jiàn之zhī等děng ， 辨biàn疏shū亲qīn之zhī义yì ， 又yòu况kuàng於yú以yǐ尊zūn位wèi厚hòu禄lù乎hū? 古gǔ之zhī人rén贵guì能néng射shè也yě ， 以yǐ长zhǎng幼yòu养yǎng老lǎo也yě 。 今jīn之zhī人rén贵guì能néng射shè也yě ， 以yǐ攻gōng战zhàn侵qīn夺duó也yě 。 其qí细xì者zhě以yǐ劫jié弱ruò暴bào寡guǎ也yě ， 以yǐ遏è夺duó为wéi务wù也yě 。 仁rén人rén之zhī得de饴yí ， 以yǐ养yǎng疾jí侍shì老lǎo也yě 。 跖zhí与yǔ企qǐ足zú得de饴yí ， 以yǐ开kāi闭bì取qǔ楗jiàn也yě 。
吕氏春秋异用翻译
万物对任何人都是同样的，但人们使用它们却各有不同，这是治乱、存亡、死生的根本所在。所以，国土广大，兵力强盛，未必安定，尊贵富有，未必显赫，关键在于如何使用它们。夏桀、商村运用他们的才智却造成了他们的灭亡，商汤、周武王运用他们的才智而成就了他们的王业。
商汤在郊外看见个猎人四面设网，并祷告说：“从天上坠落的，从地上生出的，从四方来的，让它们都坠落到我的阿上。”汤说;“真这样的话，禽兽就被杀光了。除了桀那样的暴君，谁还会做这种事呢?”汤收起三面的网，只在一面设网，重新教那人祷告说：“从前蜘蛛籍网，现在的人也学着织。禽兽想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高处去的就向高处去，想向低处去的就向低处击，我只捕取那些触犯天命的。”汉水以南的国家闻知这件事说：“商汤的仁德连禽兽都顾及到了。”于是四十个国家归附了汤。别人在四面设网，未必能捕获到鸟;汤撤去三面的网，只在一面设网，却由此得到丁四十个国家的归附，不仅仅是捕捉飞鸟啊!
周文王派人掘池塘，挖出个死人的尸骨，官吏把此事禀告文王，文王说：“重新安葬他。”官吏说：“这具尸骨是没有主的。”文王说：“抚有天下的人是天下之主，抚有一国的人是一国之主。现在难道我不是它的主人吗?”于是让官吏用衣棺把那具尸骨改葬在它处。天下人闻知这件事说：“文王真贤明啊!连死人的尸骨都受到他的恩泽，又何况活着的人呢?”有的人得到宝物却使自己的国家陷入危难，文王得具朽骨却能借它表示自己的仁德，所以，在圣人看来，物是没有没用的。
孔子的弟子凡是从远方来的，孔子就扛着手杖问候他说。“你的祖父没灾没病吧?”然后持杖拱手行礼，问候说：“你的父母没灾没病吧?”然后拄着手杖问候说：“你的哥哥弟弟没灾没病吧?”最后拖着手杖转过身去，问侯说，“你的妻子、孩子没灾投病吧?”所以，孔子仅用六尺长的手杖，就让人知道了贵贱的等级，辨明了亲疏的关系，又何况用尊贵的地位、丰厚的俸禄呢?
古代的人重视善射的技艺，用来抚养幼者，瞻养老人。现在的人重视善射的技艺，却用来攻战侵夺。那卑微的小人更凭惜善射的技艺掠夺弱小的人，欺侮势孤力单的人，把拦路抢劫当作职业。仁爱的凡得到饴糖，用来保养病人，奉养老人。跖与庄(足+乔)弄到饴糖，却用来拔闩开门，盗窃他人财物。
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