吕氏春秋贵直原文带拼音版
【 贵guì直zhí 】
一yī曰yuē ： 贤xián主zhǔ所suǒ贵guì莫mò如rú士shì 。 所suǒ以yǐ贵guì士shì ， 为wèi其qí直zhí言yán也yě 。 言yán直zhí则zé枉wǎng者zhě见jiàn矣yǐ 。 人rén主zhǔ之zhī患huàn ， 欲yù闻wén枉wǎng而ér恶è直zhí言yán。 是shì障zhàng其qí源yuán而ér欲yù其qí水shuǐ也yě ， 水shuǐ奚xī自zì至zhì ? 是shì贱jiàn其qí所suǒ欲yù而ér贵guì其qí所suǒ恶è也yě ， 所suǒ欲yù奚xī自zì来lái ? 能néng意yì见jiàn齐qí宣xuān王wáng 。 宣xuān王wáng曰yuē：“ 寡guǎ人rén闻wén子zi好hǎo直zhí ， 有yǒu之zhī乎hū ?” 对duì曰yuē ： “ 意yì恶è能néng直zhí ? 意yì闻wén好hǎo直zhí之zhī士shì ， 家jiā不bù处chù乱luàn国guó ， 身shēn不bù见jiàn污wū君jūn 。 身shēn今jīn得de见jiàn王wáng ， 而ér家jiā宅zhái乎hū齐qí ， 意yì恶è能néng直zhí ?” 宣xuān王wáng怒nù曰yuē ：“ 野yě士shì也yě !” 将jiāng罪zuì之zhī 。 能néng意yì曰yuē ：“ 臣chén少shǎo而ér好hǎo事shì ， 长cháng而ér行xíng之zhī， 王wáng胡hú不bù能néng与yǔ野yě士shì乎hū ， 将jiāng以yǐ彰zhāng其qí所suǒ好hào耶yé ?” 王wáng乃nǎi舍shè之zhī 。 能néng意yì者zhě ， 使shǐ谨jǐn乎hū论lùn於yú主zhǔ之zhī侧cè ， 亦yì必bì不bù阿ē主zhǔ 。 不bù阿ē， 主zhǔ之zhī所suǒ得dé岂qǐ少shǎo哉zāi ? 此cǐ贤xián主zhǔ之zhī所suǒ求qiú ， 而ér不bù肖xiào主zhǔ之zhī所suǒ恶è也yě 。 狐hú援yuán说shuō齐qí湣mǐn王wáng曰yuē ：“ 殷yīn之zhī鼎dǐng陈chén於yú周zhōu之zhī廷tíng， 其qí社shè盖gài於yú周zhōu之zhī屏píng ， 其qí干gān戚qī之zhī音yīn在zài人rén之zhī游yóu 。 亡wáng国guó之zhī音yīn不bù得de至zhì於yú庙miào ， 亡wáng国guó之zhī社shè不bù得de见jiàn於yú天tiān ， 亡wáng国guó之zhī器qì陈chén於yú廷tíng ， 所suǒ以yǐ为wéi戒jiè 。 王wáng必bì勉miǎn之zhī ! 其qí无wú使shǐ齐qí之zhī大dà吕lǚ陈chén之zhī廷tíng ， 无wú使shǐ太tài公gōng之zhī社shè盖gài之zhī屏píng ， 无wú使shǐ齐qí音yīn充chōng人rén之zhī游yóu。” 齐qí王wáng不bù受shòu 。 狐hú援yuán出chū而ér哭kū国guó三sān日rì ， 其qí辞cí曰yuē ：“ 先xiān出chū也yě ， 衣yī絺chī纻zhù ; 後hòu出chū也yě ， 满mǎn囹líng圄yǔ 。 吾wú今jīn见jiàn民mín之zhī洋yáng洋yáng然rán东dōng走zǒu而ér不bù知zhī所suǒ处chǔ 。” 齐qí王wáng问wèn吏lì曰yuē ：“ 哭kū国guó之zhī法fǎ若ruò何hé ?” 吏lì曰yuē ：“ 斮zhuó 。” 王wáng曰yuē ：“ 行xíng法fǎ !” 吏lì陈chén斧fǔ质zhì于yú东dōng闾lǘ ， 不bù欲yù杀shā之zhī ， 而ér欲yù去qù之zhī 。 狐hú援yuán闻wén而ér蹶jué往wǎng过guò之zhī 。 吏lì曰yuē ：“ 哭kū国guó之zhī法fǎ斮zhuó ， 先xiān生shēng之zhī老lǎo欤yú ? 昏hūn欤yú ?” 狐hú援yuán曰yuē ：“ 曷hé为wéi昏hūn哉zāi ?” 於yú是shì乃nǎi言yán曰yuē ：“ 有yǒu人rén自zì南nán方fāng来lái ， 鲋fù入rù而ér鲵ní居jū ， 使shǐ人rén之zhī朝cháo为wèi草cǎo而ér国guó为wéi墟xū 。 殷yīn有yǒu比bǐ干gān ， 吴wú有yǒu子zǐ胥xū ， 齐qí有yǒu狐hú援yuán 。 已yǐ不bù用yòng若ruò言yán ， 又yòu斮zhuó之zhī东dōng闾lǘ ， 每měi斮zhuó者zhě以yǐ吾wú参cān夫fū二èr子zǐ者zhě乎hū !” 狐hú援yuán非fēi乐lè斮zhuó也yě ， 国guó已yǐ乱luàn矣yǐ， 上shàng已yǐ悖bèi矣yǐ ， 哀āi社shè稷jì与yǔ民mín人rén ， 故gù出chū若ruò言yán 。 出chū若ruò言yán非fēi平píng论lùn也yě ， 将jiāng以yǐ救jiù败bài也yě ， 固gù嫌xián於yú危wēi 。 此cǐ触chù子zi之zhī所suǒ以yǐ去qù之zhī也yě ， 达dá子zi之zhī所suǒ以yǐ死sǐ之zhī也yě 。 赵zhào简jiǎn子zi攻gōng卫wèi ， 附fù郭guō 。 自zì将jiàng兵bīng ， 及jí战zhàn ， 且qiě远yuǎn立lì ， 又yòu居jū於yú犀xī蔽bì屏píng橹lǔ之zhī下xià 。 鼓gǔ之zhī而ér士shì不bù起qǐ 。 简jiǎn子zi投tóu桴fú而ér叹tàn曰yuē ：“ 呜wū呼hū ! 士shì之zhī速sù弊bì一yī若ruò此cǐ乎hū !” 行xíng人rén烛zhú过guò免miǎn胄zhòu横héng戈gē而ér进jìn曰yuē ： “ 亦yì有yǒu君jūn不bù能néng耳ěr ， 士shì何hé弊bì之zhī有yǒu ?” 简jiǎn子zi艴fú然rán作zuò色sè曰yuē ：“ 寡guǎ人rén之zhī无wú使shǐ ， 而ér身shēn自zì将jiāng是shì众zhòng也yě ， 子zǐ亲qīn谓wèi寡guǎ人rén之zhī无wú能néng ， 有yǒu说shuō则zé可kě ， 无wú说shuō则zé死sǐ !” 对duì曰yuē ：“ 昔xī吾wú先xiān君jūn献xiàn公gōng即jí位wèi五wǔ年nián ， 兼jiān国guó十shí九jiǔ ， 用yòng此cǐ士shì也yě 。 惠huì公gōng即jí位wèi二èr年nián ， 淫yín色sè暴bào慢màn ， 身shēn好hǎo玉yù女nǚ ， 秦qín人rén袭xí我wǒ ， 逊xùn去qù绛jiàng七qī十shí ， 用yòng此cǐ士shì也yě 。 文wén公gōng即jí位wèi二èr年nián ， 厎dǐ之zhī以yǐ勇yǒng ， 故gù三sān年nián而ér士shì尽jìn果guǒ敢gǎn ; 城chéng濮pú之zhī战zhàn， 五wǔ败bài荆jīng人rén ， 围wéi卫wèi取qǔ曹cáo ， 拔bá石shí社shè ， 定dìng天tiān子zǐ之zhī位wèi ， 成chéng尊zūn名míng於yú天tiān下xià ， 用yòng此cǐ士shì也yě 。 亦yì有yǒu君jūn不bù能néng耳ěr ， 士shì何hé弊bì之zhī有yǒu ?” 简jiǎn子zi乃nǎi去qù犀xī蔽bì屏píng橹lǔ ， 而ér立lì於yú矢shǐ石shí之zhī所suǒ及jí ， 一yī鼓gǔ而ér士shì毕bì乘chéng之zhī 。 简jiǎn子zǐ曰yuē ：“ 与yǔ吾wú得de革gé车chē千qiān乘shèng也yě ， 不bù如rú闻wén行xíng人rén烛zhú过guò之zhī一yī言yán 。” 行xíng人rén烛zhú过guò可kě谓wèi能néng谏jiàn其qí君jūn矣yǐ 。 战zhàn斗dòu之zhī上shàng ， 桴fú鼓gǔ方fāng用yòng ， 赏shǎng不bù加jiā厚hòu ， 罚fá不bù加jiā重zhòng ， 一yī言yán而ér士shì皆jiē乐lè为wéi其qí上shàng死sǐ 。
吕氏春秋贵直翻译
贤主所崇尚的莫过于士人。之所以崇尚士人，是因为他们言谈正直。言谈正直，邪曲就会显现出来了。君主的弊病，在于想闻知邪曲却又厌恶正直之言，这就等于阻塞水源又想得到水，水又从何而至：这就等于轻贱自己想要得到的而尊尚自己所厌恶的，所要得到的又从何而来?
能意见齐宣王。宣王说：“我听说你喜好正直，有这样的事吗?”能意回答说：“我哪里能做到正直?找听说喜好正直的士人，家不居于政治混乱的国家，自己不见德行污浊的君主。如果我来见您，家又住在齐国，我哪里能算得上正直!”宣王生气地说：“真是个鄙野的家伙!”打算治他的罪。能意说：“我年轻时最好直言争辩，成年以后一直这样做，您为什么不能听取鄙野之士的言论，来彰明他们的爱好呢?”宣王于是赦免了他。象能意这样的人，如果让他在君主身边谨慎地议事，一定不会曲从君主。不曲从君主，君主得到的教益难道会少吗?这是贤明的君主所追求的，不肖的君主所厌恶的。
狐援劝齐滑王说：“殷商的九鼎被周摆放在朝廷，它的神社被周罩盖上庐棚，它的舞乐波被人们用在游乐中。亡国的音乐不准进入宗庙，它的神社不准见到天日，它的重器被摆放在朝廷，这些都是用来警戒后人的。您一定要好自为之啊!千万不要让齐国的大吕摆在别国的朝廷，不要让太公建起的神社被人罩盖上庐棚，不要让齐国的音乐充斥在别人的游乐之中。”齐王不听他的劝谏。狐援离开朝廷以后，为国家即将到来的灾难哭了三天，哭道：“先离开的，尚可穿布衣;后离开的，遭难满监狱。我马上就会看到百姓仓惶东逃，不知道在哪里安居。”齐王问狱官说：“国家太平无事却给它哭丧的，按法令该治什么罪?”狱官回答龇：“当斩。”齐王说：“照法令行事!”狱官把刑具摆在国都东门，不愿真的杀死狐援，只想把他吓跑。狐援听到这个消息，反倒自己趺跌撞撞地去见狱官。狱官说：“为国事痛哭的依法当斩，先生不知道吗?您这样做，是老胡涂了呢，还是头脑发昏呢?”狐援说：“怎么是发昏呢!”于是进一步说道;“有人从南方亲，进来时象鲫鱼那样恭顺谦卑，住下以后却象鲸鲵那样凶狠残暴，使别人朝廷变为草莽，国都变为废墟。殷商有个比干，吴国有个伍子胥，齐国有个狐援。既不听我的这些话，又要在东门把我杀掉，这是要把我向比干，伍子胥比并为三吧!”狐援并不是乐于被杀。国家太混乱了，君主太昏愦了，他哀怜国家和人民，所以才说这样的话。这些话并不是持平之论，因为想以此挽救国家的危亡，所以必定近于危言耸听。滑王不纳忠言却戮辱直士。这正是触子弃之而去的原因，也正是达子战败而死于齐难的原因。
赵简子进攻卫国，迫近了外城。他亲自统率军队，可是到了交战的时候，却站得远远的，躲在屏障和盾牌后面。简子击鼓，士率却动也不动。简子扔下鼓植感叹道。“哎!士卒变坏竟然快到这个地步!”行人烛过摘下头盔，横拿着戈走到他面前说：“只不过是您有些地方设能做到罢了，士卒有什么不好!”简子气得勃然变色，说：“我不委派他人而亲自统率逸些士卒，你却当面说我有些地方没能做到。你的话有理便罢，没理就治你死罪!”烛过回答说：“从前我们先君献公，即位五年就兼井了十九个国家，用的就是这样的士卒。惠公即位二年，纵情声色，残暴傲慢，喜好美女，秦人袭击我国，晋军绩逃到离绛城只有七十里的地方，用的也是这样的士卒。文公即位二年，以勇武砥砺士卒，所以三年之后士卒都变得非常坚毅果敢，城濮之战，五次打败楚军，围困卫国，夺取曹国，攻占石社，安定天子的王位，显赫的名声扬于天下，用的还是这样的士卒。所以说只不过是您有些地方没能做对罢了，士卒有什么不好?”简子于是离开屏障和盾牌，站到弓箭石磐的射程以内，只击鼓一次士卒就全都登上了城墙。简子说：“与其让我获得兵车千辆，不如听到行人烛过一句话!”行人烛过可算得上能劝谏他的君主了。正当击鼓酣战之时，赏赐不增多，刑罚不加重，只说了一句话，就使士卒都乐于为长上效死。
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