文 | 雾满拦江
(01)
前段时间,流浪大师沈巍火了。
火到不要不要的。
因此引发正义人士的焦虑。
正义人士苦苦相劝:做人要善良,不要恶炒,不要成为无良公号,不要没有丝毫底线,为了一点点流量,打扰无辜者的安静。
不要吃人血馒头!
连主流媒体都被惊动,出面安抚公众情绪,大概意思是不要打扰沈巍先生的个人选择,有钱难买喜欢。他选择这种生活方式,自有他的道理,为什么要把你们的观念,强强加于沈先生呢?
为什么呢?
(02)
想知道为什么,先来讲个故事:
(03)
话说在英国,有位兄台,名基伦。
老有钱辣。
房车什么的就甭提了。单只是基伦腕上的手表,就值2万英镑。女朋友还给他生了个漂亮女儿,一家三口其乐融融。
但是基伦大哥不快乐,一点也不快乐。
他有个困惑,发财赚钱这么容易的事儿,咋有人不乐意干呢?
比如说在街头,有些流浪汉,一个个穷困潦倒,饿到两眼发蓝。
为什么他们放着钱不赚,非要去流浪呢?
这个世纪悬疑,把基伦大哥快要折磨疯了。
他一定要找到答案。
(04)
基伦大哥参加了一档真人秀节目。
甩掉你在现实生活中的所有羁拌,去街头做枚幸福的流浪汉。
就是把你放在一个标准流浪汉处境中,给你三天时间,等你逆袭归来。
基伦大哥参加节目,就是想引领天下流浪人士:别在街头瞎溜挞了,跟我一块逆袭吧!
他给自己立了个flag:三天之内,身无分文的他,要以自己的过人智慧,弄到钱住进宾馆,以此宣告他的逆袭成功。
节目组把基伦大哥身上的银行卡、信用卡,身份证明、昂贵用品统统收缴,给他一身旧衣服,然后把他往街头一扔:狗嗷特!
这就开始了。
(05)
基伦大哥第一天:
挑战开始,基伦大哥感觉很羞愧。
因为他有做弊。
早在他参加这个节目之前,就已经想好了逆袭的奇招。这样,等他逆袭成功,可能并没多大说服力。
虽然如此,但基伦大哥还是硬着头皮开始了。
他想好的招术是——乞讨点钱,用这些钱去批发雨伞,卖给上工的白领。
他开始了。
向过路行人伸出圆手:大哥大妈行行好……
意想不到的事情发生了——他手伸到酸,却没要到钱。
结果第一夜,他只能悲惨的露宿街头,逆袭未成。
(06)
基伦逆袭第二天。
这一天,他采用了智慧求存法,或称鸡汤大法。
弄了块牌子挂在胸前:你可以不给我钱,但不妨陪我聊天。
嘿,这个办法管用。
真有人过来陪他聊天——但也只是聊天,最多给他买个汉堡,就是没人给钱。
眨眼又到了晚上,逆袭无果的基伦慌了神,找到救助站,请求个睡觉的地方。
救助站瞧了瞧他,送给他一个字儿:
滚!
不是……你这……基伦彻底傻眼了。
不过就是逆个小袭,咋就这么难涅?
(07)
基伦逆袭第三天。
终于有了成就。
正当他在街上寻找逆袭机会时,几个流浪汉悄无声息的包围了他,亮出刀子:哈罗,哪个分舵的?几袋弟子?净衣派还是污衣派?
虾米?你们的话,我听不懂耶。基伦大哥懵圈。
果然是朝廷派来的鹰爪牙,兄弟们干翻他。流浪汉们举刀冲上来。
眼看基伦就要丧命,暗中偷拍的节目组冲出来:别捅别捅,他不是警察局派来的卧底,他是我们节目组的。你们把他捅翻,我们节目就没法儿拍了。要不等我们节目拍完,你们随便捅,好咯?
好说歹说,几名流浪人士这才收起刀,悻悻离去。
可怜基伦大哥,魂都给吓飞了。
一屁股坐在地下,嚎淘大哭起来。
(08)
他们只是没办法。
他只是没办法,回到正常生活状态中来。
(09)
流浪大师沈巍现象,集中的让我们见证了人性之恶。
那些阻挠炒作沈巍先生的人,口口声声说炒作者没有道德底线,为了一点点流量消费沈先生,说这是打扰沈先生的安宁,说这是吃人血馒头。
你就是处在这样一群邪恶的人中,这些人甚至是你的好友,是你的至爱亲朋。明明知道他们正在恣意放纵内心的邪恶,但你不能说,因为他们大多时候都是再也正常不过的好人。而一旦他们为心中邪恶念头所怂恿,就已经无法对话。处于邪恶心态中的人,极富攻击性。因为他们的恶是虚弱的,充满了恐惧的,不能自我面对的。错误之人最大的特点是不能面对错误,如果能,那么他们就会瞬间穿透智慧,参悟出人世间最高真理。
可是他们不肯。
……咦,你不过就是讲了个逆袭失败的故事,这跟沈巍先生有个毛线关系?基伦不能逆袭是他自己蠢,怎么无缘无故倒打一靶,辱骂起不希望恶炒的正义人士来了?
基伦大哥的逆袭失败,再加上沈巍先生的自述,就可以让我们清晰看到,那些嘴上喊着正义口号的邪恶者流,是如何做恶的。
(10)
反对恶炒沈巍先生的正义人士,其道德基石建立在这样一个假说基础上:
有钱难买喜欢,是沈魏先生自己选择了流浪。所以对沈巍先生的恶炒,会让他脱离流浪状态,这种行为违背了沈先生个人意志,因此是邪恶的,是无良的,是吃人血馒头。
——可是,沈巍先生真是这样想的吗?
大V敬一山老师,记录了沈巍先生开直播时的自述:
马斯洛心理需求五层次,说得明明白白。人生第一需要是生理需求,不能饿到,不能冻到。第二需求是安全需求,不能被人抢,不要在夜半三更,被人拿刀子捅。第三需求是归属需求,被接纳,被认可。第四需求是尊重需求,拿我当大师,管我叫爸爸。最顶层是自我发展需求。
流落街头的人,甭管什么原因,是连温饱与安全都无法保障的。疾病与衰老的恐慌,更是如影随形。如沈巍先生说,如果不是逼不得已,谁愿意流浪?
这是再也浅显不过的事实。
可有的人,自己住着温暖的房子,吃着精美的食物,非要瞪眼说瞎话,说别人喜欢流浪,喜欢那种餐风露宿,食不裹腹,病患无人照料,随时被暴徒一刀捅翻的生活。说这种话的人,如果只是智商低,那得低到何种不靠谱的程度?智商正常还瞎说,如何让我们相信你的人品?
(11)
无论是中国的沈巍先生,还是英国的随便哪个流浪汉,都渴望着回归正常生活。
但确有流浪人士声称,他们真的喜欢这种生活。
他们为什么这么说呢?
因为他们认了。
基伦大哥的遭遇告诉我们,人一旦滑落到底层,想要再逆袭回来,实在是太难太难了。逆袭的流程无尽繁复,所需要的成本极为惊人。甚至理论上来说,根本没有可能。
除非出现奇迹。
——沈巍先生人在流浪,却读书不辍,而且他对人性的认知具有一种穿透效果。自身的质素再加上偶然的外界关注,构成了他命运中的一个奇迹。
只有这可遇不可求的奇迹,才有望将沈先生拉出命运低谷。
那些所谓的恶炒,那些所谓的消费人血馒头,那些所谓的打扰别人安宁,不过是沈先生步出绝渊的希望之光。
这一点,同样不需要多高的智力,就能够明白。
可非有人栽赃沈先生喜欢流浪,希望以此消解社会对沈先生的帮助,让他重新跌落回饥时无食寒时无衣老无所依的困馁绝境。
——还是那句话,如果这种言论观点,只是智力原因,那他的智力得多么靠不住?可他的智力明明挺靠谱,是以我们只能归咎为人品。
(12)
有时候,帮助一个人很简单。
替他发声,让世界知道他的存在,就够了。
想要害一个人也容易,只是口称正义,非说别人喜欢所有人都不喜欢、他自己更不会选择的生活就够了。
这种攻讦模式,叫诛心。
只要我红口白牙,一口咬住你喜欢饥肠碌碌、朝不保夕的生活,再把你的话语权彻底消解,让你永无发声的可能,我就赢了。
幸运的是,这次我们听到了沈先生的声音。
可下次呢?
不希望再有下次了。人类与自己本性中的恶,对抗的时日太久了。此前漫漫历史,写满了努力向上与消解这种努力的对峙。此后仍然如此。我们并不是生活在现实世界中,而是生活在认知观念中,生活在无所不在的人性欲望中。黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的时候常有,在一个疯人世界,正常就意味着疯狂。不要让自己在混乱的认知中迷失,牢记古先哲的训诫:如渊如流,允执厥中。允是诚实,执是遵守,厥中,就是指常识,指不偏离人性本原的认知观念。永远对自己诚实,不欺骗自己,己所不欲,勿施于人。不把自己的虚妄臆测,硬栽给别人,非说别人喜欢任何人都不喜欢的。永远守护住心中的常识,那么在未来的时代大潮中,你就不会随泥沙俱下,湮没于一片虚无之中。你会永远存在,与你的认知在一起,与智慧和公允在一起,纵千万年回顾此刻,你仍然在这里。