《穆斯林的葬礼》韩子奇的性格特点
韩子奇的懦弱、执着、性格
“玉王”韩子奇在作品《穆斯林的葬礼》中，是重要的男主角。关于他的一生，小说在第十五章中的《玉别》概括道：六十年一个花甲，他这六十年已经了一个轮回。从流浪儿变为富翁，又从富翁重新回到一贫如洗。在这里，我们不管他的财富得失，而是着重讨论他在人生的两个阶段，出现的性格差异。这种性格差异使他判若两人，也就决定了他事业上的成功与做父亲上的失败。
韩子奇——“玉器梁”梁亦清的衣钵高徒，“奇珍斋”的老板，京城“玉器行”里的“玉王”。这不仅因为他有一些珍贵无比、价值连城的玉器收藏;更为重要的是他对玉的痴迷与狂热，以及他渊博的学识，高超的鉴赏力，精湛的技艺。所有这些加在一块，使他成为名副其实的“玉王”。豪不夸张地说，他是玉器业的“泰山”、“北斗”，关于他的成功有着传奇式的经历。
他，跟随吐罗耶定的一个流浪儿，或许与玉有缘，在一次巧合中，拜“玉器梁”为师傅，从此跟梁亦清学琢玉手艺。三年的时光，使他不光长成了一个男子汉的身躯：宽肩膀、挺实的腰身，充满着青春的活力，而且技艺精湛，琢起玉来就像庖丁解牛那样娴熟自如，游刃有余，简直就是年轻时梁亦清的翻版。另外，他待人接物谦逊和蔼，宽厚温和，可以说是年少老成。而最重要的一点，也就是与师傅存在的明显差别：他胆大心细，有自己的思想与主见，有野心。
而师傅，梁亦清长年累月，起早摸黑，做活儿。为人讲究信用，忠厚老实，不善言谈，靠自己的心血与手艺挣钱养家。现从下面两个人的对话，来分析他们两人存在的差别。
“师傅，人生在世，不是有口饭就得，咱们奇珍斋总得有个长远的打算，不能老是这么埋头做活儿，让人家拿咱们的手艺、血汗去赚钱!”
“子奇啊，你的心，师傅全领了!可是你的心太高了，人世的福分深浅，不是自个儿争的，是为主的祥助的，人不能跟命争!我爹临终咽气的时候跟我说：创业难，守业也难。奇珍斋就交给你了!……我得守着祖宗传下来的这个摊子，不能乱踢打。万一有个闪失，毁了家业，百年之后也无脸见亡人!唉，到了儿归齐。咱不能靠做梦，还得靠手艺，苦熬苦撑往前奔吧。走一步说一步，我能亲眼瞅着璧儿、玉儿都能聘到个有饭吃的回回人家。你呢，也能娶上个媳妇，把奇珍斋传给你，我和师娘两腿一伸，‘无常’了，也一心归主，无牵无挂了!”
可以看出，韩子奇年轻气盛，有野心，有自己的主见。而师傅安于现状，不敢冒险，有着严重的宿命论思想。让他能心平气和地为一件定制品(郑和下西洋的宝船)——三年如一日地辛勤劳作着。而从来没有考虑自己直接与外商做生意。直至由于老眼昏花，在大功即将告成之际，一着不慎，毁了三年一直在努力的作品时，就气绝身亡。而多年后的韩子奇就按照自己的目标，完成了自己的愿望。这当然是后话!
家中的不幸变故，让梁亦清一家一无所有，赤贫如洗。而韩子奇为了完成师傅费了三年心血而临终仍然牵挂的宝船，他不惜忍受师娘的怨恨，璧儿的唾骂，玉儿的挽留，众人的白眼，做了“仇人”蒲绶昌的徒弟。三年来，不仅完成了宝船的制作，而且在剩余的两年时间里，学习经营之道。虽然吃的、睡的都很差，过的是猪狗不如的生活，但为了明天的崛起，他一直忍受着、忍受着。可见他是一个城府相当深的人，绝非草莽之辈。此种性格，注定他要崛起、发达，出人投地!
十年之后，奇珍斋名冠北京玉器行。韩子奇也由一个流浪儿摇身变成了富翁，改变了自己的命运，而不是师傅一直所走的那条老路。他不但扩大了店面，招收徒弟做手艺，而且与外国人直接做生意，更甚者，他买下了当年“玉魔”老人的“博雅”宅，，不惜重金，寻访天下美玉，当作收藏。在儿子出生的百天，又别出心裁搞了个“览玉盛会”，赢得了“玉王”的尊号，实现多年心中的梦想!
行文至此，韩子奇的前途可谓是无量，一家人的生活也是相当美满幸福。但天有不测风云，日本帝国主义加紧侵略中国，使平静的北平失去了宁静，战争残酷地来临。这个温馨的家在片刻之间也摇摇欲坠，“玉王”韩子奇为了保全自己心爱的玉，决定远离妻子、儿子、家乡、祖国，随老朋友沙蒙-亨特一起赴英国。此时在燕大读书的梁冰玉因为爱情之花的枯萎，熄灭。因为逃避，与姐夫一起踏上了漫长异国他乡之路(寄居英国十余载，韩子奇才归国)。
