源氏物语中三公主的人物形象分析
日本平安京时期女作家紫式部的《源氏物语》刻画了众多性格各异姿态万千的女性形象，这些女性或貌美绝伦或才色双绝或出身高贵，却都有着一个相似的结局――悲剧。三公主作为源氏的正妻，其悲剧命运又具有典型性，因而本文将从社会根源、家庭背景等方面分析三公主的悲剧命运。
而国内有关《源氏物语》的研究大部分集中于比较文学方面，如将《源氏物语》与《红楼梦》进行比较或与《长恨歌》进行比较等。关于《源氏物语》中女性悲剧命运的研究则要么大而化之，分析《源氏物语》中所有女性的悲剧命运成因，或者选取典型，着重分析与源氏羁绊较多的女性形象如紫姬、空蝉、末摘花等等。这其中对源氏生命中第二位“正妻”三公主(即女三宫)的研究比较少，因此本文将顺着三公主的人生轨迹试分析其环环相扣的悲剧命运。
一、出身之悲剧
紫式部所生活的平安时代，是日本历史上一段特殊时期。“摄关政治”下，为了巩固本家族的摄关地位，藤原氏与天皇联姻，让自家的女儿成为皇后，一旦产下皇子后就迫使天皇退位，以便藤原氏以辅佐天皇的名义来独揽朝纲。贵族们不惜一切代价教导培养女儿，和歌、书法、汉学，贵族女性不得不从小学习这些内容，完善自己的仪容礼教。正如恩格斯指出的，对于贵族而言，“结婚是一种政治行为。是一种借新的联姻来扩大自己的势力的机会，起决定作用的是家世的利益，而不是个人意愿”。女性在政治生活中成为可以使家族间接获得政权和利益的工具，结婚对象的决定权被牢牢掌握在贵族家庭“父亲”这个角色手上。在《源氏物语》中这种政治联姻所波及的对象，高贵如三公主、葵姬，低微如明石姬，都不可幸免。
之所以说三公主的出身是悲剧的开始，并非空穴来风。
其一，三公主作为当时社会中贵族女性的一员，必将迎来作为政治工具被父兄嫁与他人，满足政治需求，维护家族的利益。即使她是朱雀院最喜爱的女儿，在对其婚姻的考虑上，朱雀院也不可避免地将政治与权势的考虑放于最前。因而，朱雀院义无反顾地将年仅十四三公主嫁给几近四十的六条院主人――源氏。正是这就奠定了这段婚姻的悲剧开场，因为维系三公主与源氏夫妻关系的不是爱情，而只是政治、权利上的利益关系。皇女的身份使她没有任何发言权便成为了贵族门阀策略婚姻的牺牲品。
其二，正是三公主出身高贵，又生母早逝，致使她在女性修养与个性养成方面，落下了巨大的缺陷，而这份缺陷成为其婚姻生活不甚幸福的主要原因。
幼年失母的三公主其实并不幸福。虽然她在宫里过着无忧的日子，但是，在女性大多数由母亲教导的当时，没有人教她基本的女性道德(如不可被男子看到脸)，如何与丈夫相处，以及在一夫多妻制下女子应有的心计等等，更别提那些一般的贵族女子必须学习的和歌、汉学、书法等等女性素养。父亲即使宠爱她，却不能教她这些，同时，高高在上的地位，使得她没有交好的女性朋友、姐妹，而周围的侍女、乳母又担不起教导公主的责任，所以，直到年近十四的三公主，依然天真烂漫如孩童。而就《源氏物语》中体现的而言，对当时社会的贵族女子而言，学习和歌，进修汉学，弹筝练琴等培养女性文学素养与贵族气质，可谓是每一位女性的必经之路。
二、婚姻之悲剧
虽然深受中国文化熏陶，但是“一夫多妻制”在中国主要体现为“一夫一妻多妾制”，而在日本则是真真正正的“一夫多妻制”。即使是所谓的“正妻”，没有丈夫的宠爱，其地位甚至不如丈夫走婚时所追求的女子。如《源氏物语》中的葵姬，虽然担着源氏“正妻”的名号，但是源氏并不喜爱她，平日多住于宫内或其他女性家中。而紫姬，由源氏一手教养长大，深得其欢心，虽无正妻之名，然其行事管家显然是正妻之风，即使三公主嫁来后，其地位也未曾动摇。
幼稚天真的三公主，下嫁源氏时，源氏已经年近四十。这个年纪的源氏，并非一懵懂青涩的少年，经历了成熟如藤壶女御，娇弱如夕颜，温婉如紫姬各式各样姿态万千的女性，源氏对女性的审美形成了自己喜爱的一种标准。而毫无疑问，三公主这种稚童似的天真无邪并非其所好。即使其貌颇似藤壶女御，既没有成熟风韵也无极高的文学才华，确实难以迎合源氏的口味。
朱雀院嫁女未曾想过，女儿嫁过去是给人当妻子的，源氏年近四十，已经有了一个紫姬，是按照自己的标准亲自养成温柔的女性，早已没了再教养一个妻子的耐心与时间，所以怀着娶一个家世高贵的正妻的打算的源氏，看到天真的三公主时，必是失望至极的。而后的相处中，三公主文学素养不高、察言观色能力不强、不够成熟过于幼稚等等个性与性格，更是加剧了这段婚姻悲剧化进程。
源氏虽有教导三公主，但终究也只能是在文学礼仪方面，而不能教授她女子应有的道德，这就导致了婚姻悲剧之后，三公主人生中最大的污点――私通。
三、私通之悲剧
当时日本的访婚制另一大特点，凡是容貌秀美、才华出众的女子，往往成为众多男子的追求目标，趋之若鹜。《源氏物语》中关于源氏品性的描述，很能反映当时的这一风习：(对于女子)虽未谋面，但只要名声在外，便成为追求目标。
即使三公主在文学素养上略有缺失，但不可否认，其娇小可爱，美艳动人的外貌，便足以引人为之痴狂。在未曾嫁人之时，便有柏木、冷泉帝等一众爱慕者。嫁与源氏之后，不小心之下露出的天姿国色更是让夕雾、柏木心生向往。
私通一事，就三公主一面而言，乃是因为她婚姻经营不善以及自身性格的胆小懦弱，让柏木的私欲轻而易举的得逞。首先，没有得到丈夫的宠爱导致正妻地位没得到实现，甚至源氏真正意义上的正妻紫姬也只视她为小孩，反是把出身不如三公主的明石姬视为对手。三公主没有正妻的地位，又不会管家，无怪乎当柏木在小侍从的帮助下擅入的时候，三公主如何呼喊也无人可相助。而在婚姻中的地位不高导致的，还有下人的轻视怠慢，甚至小侍从可以擅自决定三公主的安全。这无疑也是私通发生的辅因。而另一方面，从小就缺少女性道德方面教育，也没有管理家庭的心计，面对着柏木的逼迫，三公主只会像个小孩子一样呼喊几句，发现没用只能流泪啜泣。可以说软弱的性格与妇德教育的缺失，滋长了柏木强势的火焰，酿成了最后的悲剧。
从十四岁嫁给源氏，到二十一岁时被迫与柏木发生关系，这七年中，如果她能再成熟一点，在柏木强行压迫下奋力反抗而不是流泪不语，那么也不会发生私通而只是有才有貌的女性被追求的美谈了。然而，三公主的成熟，却只能在私通发生之后，之前模糊的封建伦理道德观念逐渐清晰，在源氏隐晦的告诫，父亲朱雀院的来信中，三公主也终于明白了这件事的严重后果，知道了清白对女子的重要，但是，一切都迟了。
四、结语
出身高贵导致的政治联姻以及女性修养和妇德教育的缺乏，使得三公主的婚姻必然不会幸福;而不幸的婚姻诱使着追求者柏木的闯人，男性强制下被迫发生了私通;封建伦理道德必然不会放过这样一个不贞洁的女性，丈夫的冷淡更是让她看清了社会对女性的苛责，于是她选择在二十二岁的花样年华遁入空门。三公主的命运犹如多米诺骨牌一般，一环扣一环的接替上演着各式的悲剧。
从三公主的悲剧命运，我们看到《源氏物语》中透露的在访妻婚制度下，女性地位低下，一夫多妻制盛行导致的女性命运的不幸，反映了在平安时代，封建礼教、婚姻制度、政治联姻风行的社会环境对女子的压制和支配。女性被商品化，作为满足家族政治需求的工具，一直处于被支配地位，出嫁后，还要接受封建道德对女性苛刻的教条的束缚，没有了追求爱情追求自由的权利。作者在《源氏物语》里面，表达了对这些悲剧女性的同情，虽非直自流露，但从字里行间皆透露着对造成女性悲惨命运的封建礼教等的厌恶、反感。
