前几天，《自由谈》上有一篇《如此广州》②，引据那边的报章，记店家做起玄坛和李逵③的大像来，眼睛里嵌上电灯，以镇压对面的老虎招牌，真写得有声有色。自然，那目的，是在对于广州人的迷信，加以讥刺的。【此段叙述《如此广州》一文的来源和内容，为后文抒发议论做铺垫，从叙述看，《如此广州》一文主要是揭露和抨击广东人的迷信程度。】
广东人的迷信似乎确也很不小，走过上海五方杂处的衖堂，只要看毕毕剥剥在那里放鞭炮的，大门外的地上点着香烛的，十之九总是广东人，这很可以使新党叹气。然而广东人的迷信却迷信得认真，有魄力，即如那玄坛和李逵大像，恐怕就非百来块钱不办。汉求明珠，吴征大象，中原人历来总到广东去刮宝贝，好像到现在也还没有被刮穷，为了对付假老虎，也能出这许多力。要不然，那就是拚命，这却又可见那迷信之认真。【此段是对广东人迷信的看法和评价，认为广东人确实比其他地方的人迷信程度要深，但也迷信得认真，有魄力。】
其实，中国人谁没有迷信，只是那迷信迷得没出息了，所以别人倒不注意。譬如罢，对面有了老虎招牌，大抵的店家，是总要不舒服的。不过，倘在江浙，恐怕就不肯这样的出死力来斗争，他们会只化一个铜元买一条红纸，写上“姜太公④在此百无禁忌”或“泰山石敢当”⑤，悄悄的贴起来，就如此的安身立命。迷信还是迷信，但迷得多少小家子相，毫无生气，奄奄一息，他连做《自由谈》的材料也不给你。【此段是通过“对付老虎招牌”的实例，将广东人的迷信和其他地方人的迷信进行对比，指出其他地方——比如江浙——同样也迷信，在程度上看似没那么深，但也显得“小家子相”。】
与其迷信，模胡不如认真。倘若相信鬼还要用钱，我赞成北宋人似的索性将铜钱埋到地里去⑥，现在那么的烧几个纸锭，却已经不但是骗别人，骗自己，而且简直是骗鬼了。中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。【此段是对前文总的看法，认为中国人连最能体现虔诚和执着的迷信都不认真，表面看似尽心，内里却透着狡诈和市侩，由此可见中国人的“不认真”的程度，这也是中国“有许多事情都只剩下一个空名和假样”的根源。】
广州人的迷信，是不足为法的，但那认真，是可以取法，值得佩服的。【此段总结前文，再次表明自己崇尚认真的观点。】
二月四日
【注释】
①本篇最初发表于一九三四年二月七日《申报·自由谈》。
②《如此广州》发表于一九三四年一月二十九日《申报·自由谈》，署名味荔。
③玄坛：即道教尊为“正一玄坛元帅”的财神赵公明。其绘像身跨黑虎，故称“黑虎玄坛”。李逵，长篇小说《水浒》中人物，该书四十三回中有他杀死四只老虎的故事。
④姜太公：即周朝太公望吕尚（姓姜，封于吕，因称吕尚）。《史记·封禅书》：“八神将自古而有之，或曰太公以来作之。”后来神话小说《封神演义》说他给神魔封号，民间也迷信他的名字能镇压“妖邪”。
⑤“泰山石敢当”：西汉史游《急就篇》中已有“石敢当”一语，据唐代颜师古注：“敢当，言所当无敌也。”旧时人家正门或村口等处，如正对桥梁、通道，常树起一个石人或石片，上刻“泰山石敢当”字样，以作“镇邪”之用。前加“泰山”，大概因旧时流传“泰山府君”能“制鬼驱邪”的缘故。
⑥据唐代封演《封氏闻见记》卷六：“古者享祀鬼神，有圭璧币帛，事毕则埋之……其纸钱，魏晋以来，始有其事。”用纸钱以后，也仍有以铜钱和金银埋在墓中的。
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