《谁在俄罗斯能过好日子》外国文学作品简析
俄国诗人涅克拉索夫(1821—1878)的叙事长诗，共分四部20章，由一系列相对独立的故事组成。串连故事情节的中心线索，是来自俄罗斯勒紧裤带省、受苦受难县、一贫如洗乡的7个刚获“解放”的农民，争论“谁在俄罗斯能过好日子?”他们各执己见，莫衷一是。为寻找答案，决定漫游全国，寻访想象中的幸福人。他们沿着荒凉的俄罗斯大地行进，先后遇见穷苦的农民、车夫、士兵、工人、乞丐和神父，没见到一个幸福人。地主饭桶耶夫贪婪成性、公爵乌鸭金专横残暴，他们腐朽寄生的生活根本不幸福。穷祭师儿子格利沙指出，农奴制是一切罪孽的总根，他决心用自己的生命为人民谋幸福。全诗在昂扬的气氛中结束。
长诗通过7个农民在寻访幸福的漫游中见闻的描述，深刻揭示了农奴制改革后的俄国仍处于深重灾难中，人民只有起来革命才能实现理想中的幸福。长诗展现出广阔的现实社会的画卷，揭露了沙皇统治下整个社会的黑暗和不平：干活只有农民一人，分红的却有上帝、沙皇和老爷三个股东。生活于水深火热之中的男子汉命运是酒店、苦役和监牢三条路;等待妇女的是白绫、红绫和黑绫做的三个绳套。诗人对万恶的地主阶级作了愤怒的控诉和辛辣的讽刺：醉生梦死的地主饭桶耶夫荒淫无耻、丑态百出”;最末一个地主”乌鸭金是个胡作非为的暴君。长诗把农民放在中心位置，描写了人民逐步觉醒的斗争。饱经苦难的百岁老人萨威里是个俄罗斯壮士，他公开抗击地主压迫，带头活埋狠毒的总管，他的叛逆精神反映了千百万农民的不屈心声。玛特辽娜美丽端庄，勤劳能干、善于独立思考。她愤怒痛斥地主凌辱、顽强反抗悲惨命运，是俄罗斯劳动妇女的典型。格利沙是个年轻的革命民主主义者，他热爱祖国，投身人民之中，认识到唯有为人民解放事业向沙皇制度作斗争的革命者，才享有真正的幸福。他是俄国解放运动中出现的“新人”形象。
长诗有浓郁的民间特色。诗名、童话式的开端和民间口头文学密切有关。民歌“比兴”手法的灵活运用，使全诗色彩鲜明，形象逼真。长诗语言具有淳朴率真的民族特性，诗人吸收了大量俄罗斯俗语、俚语、谚语和谜语，用农民的口语写诗，幽默诙谐、亲切动人。长诗格律贯串着鲜明的民歌基调，脱胎民歌而别创一格，感情深沉，音调和谐。长诗采用了无韵诗的形式，三音步、抑扬格和“重轻轻”的结尾相结合的基本格律，每隔数行又有一行诗以重音结尾。这种格律既适合说唱，也有利于抒情和讽刺。其中又间或穿插着头韵、腰韵、脚韵、对称与双声等手法，节奏分明、娓娓动听。而包孕在长诗中的许多歌谣和小叙事诗，则是格律丰富多彩的有韵诗。
