《禁闭》外国文学作品简析
法国存在主义作家萨特(1905—1980)的代表剧作之一，讲的是在人间曾作恶犯科的三个鬼魂在地狱里继续为非、相互摧残、始终不得安宁的故事。加尔散是个卑劣低下，虐待妻室，并在关键时刻背叛祖国，临阵逃跑而被枪毙的胆小鬼;伊内丝是个疯狂地追求同性恋爱，并凶狠成性，“该下地狱的女人”;艾丝黛尔是个自私、放荡，溺死亲生女儿的色情狂。他们进入地狱以后，像“旋转木马似的一个追逐一个”。伊内丝极力引诱艾丝黛尔同她搞同性恋爱，而艾丝黛尔追求的却是加尔散，偏偏加尔散又不爱艾丝黛尔，却想物色一个把他当成英雄的女人。刚开始，他们三人谁也不说明自己的真正死因，然而谁也不放过谁，他们莫名其妙地来到一起好象就是为了探听别人的底细。任何两个人都可以结成暂时的“同盟”，逼迫第三者供出自己的实情。他们之间的勾心斗角，波浪迭起，永无休止，最后发展到艾丝黛尔持刀要杀死伊内丝，而伊内丝回之以冷笑，提醒艾丝黛尔，说她早已是个死人了。于是他们省悟到：他们“当中的每一个人，都是另外两个人的刽子手”，又是他们的受害者。“一切都是事先安排好了的”，“到处都有陷井”，“何必用拷架呢，他人就是地狱”。
作者把地狱作舞台，把鬼魂作剧中的主人公，就是想说明这地狱就是人类所处的现实社会，这鬼魂就是社会的脓疮，人间的污秽，强烈地表现了战后西方知识分子厌恶、不满和变革现实的要求，以及他们苦闷，彷徨和无能为力的心情。
存在主义文学在塑造人物上致力于“真实性”，强调“经验感”，认为小说或戏剧中的人物不是一种“虚构”，而是一种“表达”或曰“传达”，不必求其典型，不要囿于概括，无所谓比现实中的“人”更美或更丑，往往是一些芸芸众生。加尔散卑鄙虚伪，伊内丝色情狠毒，艾丝黛尔自私放荡，就是通过他们的“本能意向”、“率直语言”，甚至像“小虫子样一丝不挂”的行为暴露无遗的。他们是作者描述的那个“肮脏社会”里的丑型角色。《禁闭》中人物的语言，往往是作者的心声，表达了剧作家的思想感情，体现了存在主义文学关于作者、小说人物和读者三位一体的观念。作者希望人们通过《禁闭》认清自己所处的那个罪恶的社会，于是借剧中人的口说：“我不叫喊，也不唉声叹气，但我要正视自己的处境。”“我并没有轻率地看待自己的处境。我完全意识到自己处境的恶劣。但是，我并不害怕。”不害怕，而要行动，这便是作家的主旨。但是该如何行动，在剧本中始终是朦胧的，可能在剧作家的头脑中也是不清晰的。当然，他也不可能做到这一点。
