〔西晋〕向秀
余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发声寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。
将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如?昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。
——《文选》
〔注释〕 嵇康：字叔夜，铚(今安徽宿州)人。曾为中散大夫，世称嵇中散。 见法：被处死刑。 就命：命终。此指嵇康临刑索琴弹《广陵散》故事。 余逝将西迈：嵇康被杀后，向秀应地方的考荐赴洛阳。洛阳在山阳(今并入河南焦作)之西。逝：往。 薄：迫近。虞渊：旧指太阳没落处。 将命：奉命。 远京：指洛阳。 北徂：北往。 济：渡。 叹《黍离》二句：《黍离》为《诗经·王风》中一篇，旧说周室东迁后，周大夫经过周室的故都，见宗庙宫殿长满禾黍，乃悲而作《黍离》篇。微子为殷商后代，相传经过殷代故都，见宫室残败，生了禾黍，乃作《麦秀歌》。“黍离”、“麦秀”一般指亡国之痛，这里借喻伤逝吊故。 踌躇：止步不前。 栋宇：指嵇康旧居。 焉如：往哪里去了。 李斯：上蔡人。临刑时，对他儿子说：“吾欲与若复率黄犬，出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎?”这是与嵇康临刑顾日影而叹《广陵散》从此绝响相对照。后来陆机被杀时，也有“华亭鹤唳，尚可闻乎”之言。 领会：遭遇。人的衣领，或合或开，如相交会，故以喻遭遇。 寄余命于寸阴：指嵇康在死前的片刻间，尚以其残留的生命寄托在琴曲上。 慷慨：即小序中“寥亮”之意。 寻：继续。 将迈：即将启行。 翰：笔。
〔赏析〕嵇康与阮籍、向秀等都属竹林七贤。嵇康喜欢打铁，向秀帮他打，每相对欣然，旁若无人，又与吕安灌园(从事田园劳动)于山阳。吕安有个异母兄吕巽(逊)，为人轻薄阴险，颇受司马昭亲信钟会厚爱。巽曾奸淫安妻徐氏，反而诬告吕安不孝，安因此被囚，力辩冤枉，又引嵇康作证。康义不负心，为安辩白，并作与吕巽绝交书。嵇康得罪过钟会，会乘此向司马昭进谗，说他们言论放荡，非毁典谟，应该借个罪名收拾之。两人就此遭祸，太学生三千人，欲以嵇康为师，勿许。临刑时神色自若，索琴而弹。
后来向秀路过旧庐，听到邻人吹笛，感于人去宇存，存没异途，聚散无常，乃作此赋。山阳闻笛，从此成为悼念亡友的典故。在魏晋的抒情小赋中，以此为最，内容主要在怀念嵇康。
文中的志远而疏，心旷而放二句，实是说两人不善于处理人事关系，对自己言行不能抑制，下即紧接“其后各以事见法”。向秀与嵇、吕是好友，故亦深知两人的毛病。孙登也说嵇康：“君性烈而才隽，其能免乎?”(《晋书·嵇康传》)鲁迅在《为了忘却的记念》中说：“年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。”
《广陵》绝响，邻笛断续。逝者如斯，生者既停车而又将启程。死生亦大矣，唯有托纸笔以写心。好诗之余音在结尾，文亦如此 。
