〔唐〕王维
近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远大，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默。多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊：斯之不远，傥能从我游乎?非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀?然是中有深趣矣!无忽。
因驮黄蘗人往，不一。山中人王维白。
——《王右丞集》
〔赏析〕王维除诗外，又工画、懂音乐、信佛教，晚年居住于辋川别墅中。辋川在陕西蓝田县辋谷川口，两山夹水，川水由此北流入灞水。山路很险狭，过了谷口便豁然开朗，四顾峰峦掩映。裴迪是他深交的道友，王维被安禄山囚禁菩提寺时所作的“秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦”的那首七绝，便是裴迪去看他时私自口占，写给裴迪的。
王维诗的最高成就在晚年，其中有画意、乐声和佛理，即使与佛教无关，也颇有禅味。这篇小柬，既是山水小品，也是散文诗，他的散文，最精彩的也就是这一篇了。
写时在阴历十二月，考虑到裴迪正在“温经”，所以不敢去邀请他，但还是把腊月的月下山中情景略加点染，好让裴迪引起兴趣。
文中先写可见之光。光是水色，因月而相映，又有远火，隐现于林外。后写可闻之声。因为严冬，又在深巷，故犬声如豹，以此曲描犬之惊寒。夜舂和疏钟交叉，形成自然的节奏，增添了音乐感。
这时僮仆静默，他便独坐沉思，心神两无拘束，思绪却在纷起，自我感觉在逐渐扩散，于是又忆起先前和友人往仄径，临清流，携手赋诗的情景了。
冬去春来，大自然本无定形，随时间而变化，草木虫鱼都乘此而萌发活跃。青翠的水田上露珠还在泛光，麦陇上已有雉鸡在啼叫。他希望好友在这时能来。他知道这是不急之务，但如果不是裴迪，也不可能识得此中深趣，他也不会相邀。于此可见裴迪的情操。
黄蘗即黄蘗宗，黄蘗宗为佛教禅宗派别，黄蘗人指僧人，驮即白马驮经之驮。意思是，这封信是托僧人带走的。
王维山中的景物，在中国的大地上，原是很常见的。他在辋川，住得很久。久住山庄，可以引起主人的两种反应，一是厌倦，天天看到的无非一些青山绿水。一是由此产生深厚的感情，一片月光，一湾水流，几声啼鸟，都可以激发他的诗情画意，其中自有偏爱，他却能赋予自然景物以个性，并且和自己的个性与审美趣味融合为一。这里就需要作家本人情操上的素养。
王维这篇小文，不过三百字光景，却成为一篇名作，然而能够欣赏这样作品的人，何尝不需要情操上的素养?否则，尽管也有阅读能力，看了之后，还不是像文盲之读《三字经》、《百家姓》?寒山深巷，犬吠钟鸣，鱼游雉啼，能获得什么乐趣呢?
